4 ноября Православная Церковь вспоминает семерых Ефесских отроков. Согласно церковному преданию, спасаясь от гонений на христиан, они укрылись в пещере, уснули и пробудились почти два столетия спустя. Для православных христиан история семи Ефесских отроков — прообраз воскресения мертвых. В богослужебных текстах отроки названы «воскресения умерших изобразители». Удивительно, но похожий рассказ есть и в Коране. Причем там приводятся подробности, которых нет в привычном нам изложении жития. Рассказ о юношах, уснувших в пещере, есть в 18-й суре, которая так и называется: «Аль-Кахф», то есть «Пещера». Ему посвящены аяты (стихи) с 9-го по 26-й. Здесь говорится о молодых людях, которые уверовали в единого Бога и отказались поклоняться другим божествам. Спасаясь от язычников, они укрылись в пещере, где Бог погрузил их в долгий сон, «запечатав уши». Появление сходного рассказа в Коране неудивительно. Ислам возник в VII веке, когда история семи спящих отроков уже была известна христианам Востока и существовала в различных изложениях. Коран не называет имен юношей, не упоминает ни Ефес, ни императора Декия, ни Феодосия II. Зато сообщает подробности, которых нет в православном житии. Например, там говорится, что солнечные лучи не попадали прямо на спящих, что их тела поворачивались с одного бока на другой, а у входа в пещеру лежала собака, вытянув передние лапы. При этом коранический рассказ имеет и важное сходство с православным преданием. В нем прямо говорится, что история спящих должна убедить людей во всемогуществе Бога, существовании загробной жизни и в том, что Судный час непременно наступит. Читайте полный материал Марии Хорьковой ⬅️
Open in TelegramViews758−86%vs avg
Forwards8
Reactions26
Comments0