Христос Воскресе! С Воскресным Днем, Клим! Ныне слышим от Спасителя единственную притчу, которую Он сам и растолковал, притчу в которой каждый узнает себя. Вряд ли кто-то сможет сказать, что он - не та самая каменистая почва, или почва заросшая бурьяном и тернием. Только в одном из четырех случаев причина гибели семени - дьявол, в остальных - сама почва, то есть сами мы и наши страсти. Образ почвы очень глубоко укоренен в Священном Писании. Еще в раю Господь сказал Адаму, что из-за его греха проклята земля, что Адам будет пахать ее в поте лица, а она будет родить ему волчцы. Максим Исповедник пишет, что земля - это поврежденная грехом наша природа, которая стала преклонной к греху (волчцы) и нужны очень большие усилия (труд в поте лица), чтобы она дала хоть какой-то плод ведь почва сама себя не изменит. Но тут и есть тот момент. который удивляет в притче: обвиняется не Сеятель, а почва. Вот если посмотреть нашим умом: зачем Сеятель сеет там, где, априори, ничего не вырастет? Неужели Сеятель не знает, что на камне зерно не прорастет? Какой-то этот Сеятель плохой хозяин ведь он просто выкидывает семя. А почва-то в чем виновата? Ну, не может же камень прорастить зерно! Каждый педагог знает, что у детей есть разные дарования: у кого к истории, у кого – к математике, у кого – к музыки и искусствам и как не старайся, но если у ребенка предметное мышление, то любовь к математике ему не привить. Так и в нашей жизни бывает: под грузом житейских проблем и мы говорим Богу: чего Ты от меня ждешь, я вырос в неверующей семье и меня не научили молиться, я тяжело работаю и у меня нет времени ходить в храм, или говоришь человеку, что в ереси, в расколе нет Бога, нет спасения, а он в ответ: как люди так и я. Вот и учит нас Христос ныне состраданию: каждый человек борется с чем-то своим и несет такую же тяжелую ношу наследственности (почвы), жизненных обстоятельств… как и мы. Но, что ж тогда, надо обвинить Бога? Надо сказать, что одних Он поставил в лучшие обстоятельства и создал более плодовитыми, а других - нет? К слову, к такому выводу пришли гностики. Ладно с гностиками, к такому выводу пришел Иов Многострадальный, ему тоже показалось, что он прав, что Бог нарушил собственные законы. Друзья Иова пытались оправдать Бога и Бог их потом осудил, а Иову начал задавать вопросы. Иов умолк и не из-за сложности вопросов, а потому, что увидел самого Бога. Если нам в жизни что-то кажется несправедливым, то это не потому, что Бог несправедлив, а потому, что наша упертость мешает нам увидеть Его промысел. Не аргументов, не логики ждет от нас Христос, но практики - молитвы, поста и поклонов. То есть, того самого терпения и труда о которых писал прп. Максим Исповедник, или говоря терминами православной аскетики - смирения. Можно сколь угодно терзать себя вопросами почему ты не родился королем, почему ты не богат, почему ты та самая каменистая почва и откуда в твоей жизни столько беды, а можно продолжая трудиться и молиться прийти к выводу, что мы бессильны в борьбе со злом, что другие люди так же бессильны, как и мы. Тогда в нашей душе родится сострадание, а вместе с ним придет и Божья благодать и в нас начнет прорастать всеваемое Богом зерно смирения, которое будет нас менять – для этого зерна нет ничего невозможного - которое измельчит камни нашего ума, заглушит терние и преобразит нашу душу!
