Продолжу еще немного обсуждение темы ЭКО.
В комментариях звучали несколько тезисов, заслуживающих ответа. Вот они – только не всегда в том виде, в каком их высказывали. Я сделал их несколько более обобщенными, так ответ будет полезнее:
– Само ЭКО нейтрально, важна цель, а это – инструмент.
– Как можно говорить, что это «сделка с дьяволом», каково ребенку знать, что он «от дьявола»?
– Но ведь многие люди стали родителями и счастливы благодаря ЭКО.
– Из Вашей позиции следует, что ребенок от ЭКО – неполноценный/недочеловек.
Отвечу:
– Про «инструмент».
То, что нечто является инструментом, который можно направить на достижение как хороших, так и дурных целей, не делает это нечто нейтральным. Здесь некоторая путаница.
Инструменты бывают разными. Инструмент может быть сам по себе нейтральным, а может быть сам по себе неустранимо дурным и неприемлемым.
Нейтральны – такие инструменты, которые сами по себе, в своей сути, не связаны неразрывно с принципиально недопустимыми вещами и действиями. Как я ранее объяснил, ЭКО с такими недопустимыми вещами как раз связано неразрывно.
Поэтому это недопустимый, неустранимо дурной инструмент, который никак не получится считать (или сделать) нейтральным. Инструмент, связанный с убийством невинных или разрушением человеческого достоинства, использовать нельзя - независимо от целей.
Первый фактор (уничтожение нерожденных детей в процессе), теоретически еще можно было бы устранить. Более того, людям часто говорят, что в их случае эмбрионы уничтожать не будут. К сожалению, в большинстве случаев, это вранье. Вероятность успешного завершения ЭКО в таком варианте слишком мала и исполнители почти всегда негласно подстраховываются. Так что теоретически такое возможно, но на практике этот фактор почти всегда есть.
Но второй фактор – принципиальная несовместимость ЭКО с человеческим достоинством – увы, неустраним в принципе.
– «Каково ребенку знать?»
Я понимаю эмоции, но это, к сожалению, не аргумент.
Скажем, ребенок может быть зачат от изнасилования. Или его отцом может оказаться ужасный преступник, скажем, серийный убийца.
Ребенок, разумеется, в этом не виноват. Но ему будет крайне тяжело об этом знать и с этим жить. Это будет для него очень тяжким грузом.
Но то, что это тяжелый груз, никак не может изменить, сделать лучше, обелить или оправдать сам факт сделанного в прошлом.
Ребенок, зачатый от изнасилования, не виноват – и ему тяжело. Но это не делает изнасилование нейтральным или морально допустимым, никак не меняет его к лучшему.
Так и тут. Собственно, с этой точки зрения зачатие от изнасилования и ЭКО в чем-то очень схожи. ЭКО – это, собственно, изнасилование человеческой природы.
Могу лишь сказать, что очень сочувствую тем, кто переживает такие вещи, связанные с обстоятельствами своего появления на свет или своими родителями. Но утешает то, что ничто из этого нас не предопределяет. Мы не выбираем обстоятельства, в которых оказываемся. Но именно мы выбираем, что делать с ними дальше.
Я всегда вспоминаю Ребекку Кислинг – американку, зачатую от изнасилования, от которой мать пыталась избавиться с помощью аборта. Ребекка выжила. И посвятила свою жизнь борьбе за жизнь нерожденных детей и против абортов. Мать она простила, за (неведомого ей?) отца молится. На тяжелом, травмирующем фундаменте она построила вполне благую жизнь.
Про "от дьявола" – чуть ниже.
– «Многие люди счастливы».
Это, собственно, не аргумент. У нас нет права на обязательное получение счастья. Не существует и безусловного «права иметь ребенка». Конечно, людям очень хочется продолжить род – и это понятно. Но это не значит, что можно делать это любой ценой.
В частности, ценой убийства детей и попрания человеческого достоинства.
Получение «счастья» таким способом недалеко уходит от попыток купить его себе, скажем, с помощью человеческих жертвоприношений и извращенных сатанистских ритуалов. Внутренняя суть здесь очень схожа.
Важно сознавать принципиальную вещь – святость невинной человеческой жизни и естественное достоинство человеческой личности – это ценности, которые нельзя измерить, посчитать и сравнить с какими-то другими. Они несоизмеримы.
Иными словами, не существует такого количества каких-то иных благ, «в обмен» на которые можно было бы ими пожертвовать или от них отказаться, хотя бы и «в виде исключения».
Недопустимо уничтожать человеческое достоинство или убивать невинного/невинных, независимо от того, сколько хорошего и ценного предлагается взамен, какие проблемы это позволяет решить и т.п.
И это – фундаментальное основание человечества и человеческой цивилизации вообще. Как только, пусть в каком-то частном случае, мы отказываемся от этого принципа – мы запускаем механизмы ее уничтожения.
Понимание этого, кстати, не зависит от религиозных взглядов. Традиционные религии просто очень остро осознают этот факт – и дополнительно указывают на то, что такое саморазрушение серьезно противоречит воле Бога-Творца. Но сам факт никуда не девается даже и без учета Божьей воли.
P. S. Отжимание себе чужих детей через ювеналку - тоже делает некоторых "счастливыми родителями". И это и тут не оправдание. Собственно, эти два способа "получить себе детей" - одного нравственного порядка, просто нарушают они несколько разные естественные нормы и идут против несколько разных аспектов человеческой природы. А в остальном - очень схоже все.
– «Неполноценность» детей.
Нет, тут логическая ошибка. Из того, что ребенок был зачат или рожден недопустимым способом, никак не следует что сам ребенок и его личность будут неполноценны, или что он не будет вполне человеком.
Да, я сказал, что ЭКО – это, по сути, «сделка с дьяволом». Но я вовсе не говорил (и из моих слов не следует), что ребенок «от дьявола». Сама человеческая личность, человеческая душа и человеческая жизнь – всегда остаются Божьим даром. Дьявол человека создать никак не может (и именно поэтому, во многом, с такой злобой силится похитить у Бога уже созданных людей, завидуя Ему).
Если говорить с богословской точки зрения, то зачатие ребенка от любви папы и мамы в семье – соответствует Божьему замыслу и природе человека. А зачатие, скажем, в результате изнасилования или ЭКО – нарушает Божий замысел. Но сама жизнь и личность при этом остаются Божественным даром, просто в первом случае этот дар получен в гармонии с человеческими действиями, а во втором – вопреки этим действиям и несмотря на них.
Бог милосерден и любит каждого человека, пришедшего в мир, независимо от грехов и преступлений его родителей.
Но, тем не менее, нельзя сказать, что они никак не сказываются на ребенке. Увы, сказываются. Ребенок алкоголика в результате грешной жизни родителя может родиться с тяжелыми патологиями. Дети, появившиеся на свет в результате ЭКО, по свидетельству многих специалистов, более часто страдают серьезными заболеваниями. И, возможно, узнав о своем происхождении, будут также страдать и из-за этого.
Вообще мы все связаны друг с другом – а уж родители с детьми особенно. И, увы, в этом мире невиновные люди часто страдают из-за последствий дурных действий, решений и грехов других людей. А при тесной связи – особенно часто.
Но такие страдания, разумеется, не делают их «неправильными» или «неполноценными» людьми. Не в большей мере, чем врожденная болезнь или инвалидность.
А вот тяжесть поступков и грехов тех людей, из-за которых невинно страдают другие, от этого еще усугубляется.