Posts of Ама-ги

newest first

#8273Text

(1611 год) Случалось мне бывать на свадьбах Московских, у многих людей знатных. Обычаи там такие: в одной комнате сидят мужчины, в другой, особой, женщины. Никакой музыки на вечеринках не бывает; над танцами нашими смеются, считая неприличным плясать честному человеку. ... из дальней комнаты, где сидят женщины, является несколько так называемых дворянок, хорошо одетых: это жены слуг. Они становятся у дверей [...], где сидят гости, и забавляют их разными шутками: сперва рассказывают сказки с прибаутками, благопристойные; а потом поют песни, такие срамные и бесстыдные, что уши вянут. Русским однако это очень нравится, и на здоровье! Такой образ мыслей, по моему мнению, происходит от того, что мужчины не допускают женщин в свои беседы, не дозволяя им даже показываться в люди, кроме одной церкви. Если же случится боярыне в торжественный праздник отправиться в большую церковь, она выезжает в колымаге, со всех сторон закрытой... Комнаты для женщин строятся в задней части дома, и хотя есть к ним вход с двора по лестнице, но ключ хозяин держит у себя, так что, в женскую половину можно пройти только чрез его комнату. Из мужчин, не пускают туда никого, не исключая и домашних. Двор же, за комнатами женскими, обгораживается таким высоким палисадником, что разве птица перелетит чрез него. Здесь-то женщины прогуливаются. Женятся они почти как Жиды; иной жених не видит своей невесты до самой свадьбы; если же, по особенной благосклонности, захотят показать ее, то она для свидания входит в комнату, и поцеловавшись с суженым, немедленно удаляется, не сказав ни слова. Поляк Самуил Маскевич, «Дневник» (1594–1621)

Open in Telegram
Views280−64%vs avg
Forwards8
Reactions18
Comments7
#8272Photoedited
Views470−39%vs avg
Forwards14
Reactions37
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h337
16 h418
29 h470
  1. After 6 hours337
  2. After 24 hours470
  3. Total to date470
#8271Photoedited
Views727−6%vs avg
Forwards9
Reactions34
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h295
16 h541
27 h587
76 h727
  1. After 6 hours295
  2. After 24 hours587
  3. Total to date727
#8269Photoedited
Views732−5%vs avg
Forwards14
Reactions18
Comments6
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
5 h326
11 h385
65 h729
66 h732
  1. After 6 hours326
  2. Total to date732
#8268Photo
Views1,865+142%vs avg
Forwards57
Reactions35
Comments4
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
1 h394
13 h1,091
25 h1,361
31 h1,429
74 h1,865
  1. After 1 hour394
  2. After 24 hours1,361
  3. Total to date1,865
#8266Photo

Ростопчин по характеру в любых политических условиях должен был бы принадлежать к оппозиции. Он не любил и не уважал Екатерину, и все дела ее царствования представлялись ему низкими или бессмысленными — даже тогда, когда они не были ни бессмысленны, ни низки. Федор Васильевич мог стать серьезным противником для власти, — эта роль не приходила ему в голову; оппозиция его была очень осторожной; людей же посмелее, чем он сам, он называл безумцами и всячески их высмеивал (как впоследствии высмеивал декабристов, хотя ненавидел и презирал Александра I). Федор Васильевич всю свою жизнь прожил кому-то в пику и кому-то назло. Он и Москву поджег (или способствовал ее пожару) назло — отчасти назло Наполеону, а еще больше назло Кутузову. Когда Ростопчина впоследствии осыпали бранью за сожжение Москвы, он приписывал это дело всецело себе (без большой, впрочем, внутренней уверенности) и называл его величайшим подвигом, достойным героев Рима. Когда же «cet acte barbare mais magnifique» [«этот варварский, но великолепный поступок»] стал вызывать восхищение у французов посленаполеоновского периода, Ростопчин печатно доказывал, что и не думал поджигать Москву. Вся жизнь его — бесплодная, одинокая и несчастная — была сплошное противоречие. Он был нежный семьянин, но отказался от родного сына. Он всей душой ненавидел Францию и французов, но прожил долгие годы в Париже, думал или старался думать по-французски и ни за что не написал бы письма на другом языке, кроме тщательно отделанного и отточенного французского. Он был англоман, но с англичанами скучал чрезвычайно, а в Англии не мог прожить более нескольких недель. Русский народ он презирал совершенно и весь был полон сословных дворянских предрассудков; но любил говорить на простонародном русском наречии и даже создал свое простонародное русское наречие, которого простой русский народ не понимал. Уверял, что равнодушен к жизни и нисколько не боится смерти, но постоянно разъезжал по водам, тщательно оберегая здоровье (болезнь ему была послана самая непоэтическая — геморрой, — и это очень его угнетало). Он всячески демонстрировал свою ненависть к Наполеону и, уверял других и себя, будто французский император также его ненавидит: личная вражда с Наполеоном поднимала его престиж, — он прекрасно это чувствовал. Престижем он дорожил чрезвычайно. На самом деле, несмотря на свои выдающиеся дарования, Федор Васильевич Ростопчин и на политическом, и на военном, и на придворном поприще был до конца своих дней — неудачник. М. А. Алданов, «Девятое Термидора» (1923)

Open in Telegram
Views602−22%vs avg
Forwards7
Reactions27
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h247
16 h314
28 h440
58 h602
  1. After 24 hours440
  2. Total to date602
#8265Photoedited

«Но главнейшее восстание началось в 1744 году. Сборщики Тауйского и Ямского острогов донесли, что находящийся на реке Наяхан коряцкий старшина Туина отказался платить ясак и угрожал побить сборщиков. Охотский командир Зыбин предписал идти на них военною рукою, что и исполнено в 1745 году. Туина был пойман с тремя главными своими сообщниками и отослан в Охотск, где всех их заковали в кандалы, заключили в тюрьму и приковали к стене. [...] дело пошло в сенат, а слухи об их мучительном аресте быстро распространились между коряками, которые сговорились всеми мерами мстить русским, а если можно, то и вовсе освободиться от их зависимости. В 1745 году коряцкий старшина Эвоита с своими сродственниками убил в Ягачине (Егачег) 4-х купцов, 40 человек служилых, иеромонаха Флавиана, студента миссии Качурова, дьячка, пономаря и служилого Наумова. В добычу им досталась церковная утварь. Кресты коряки нашили детям на платье вместо побрякушек. Потом бунтовщики пошли в Камчатку ловить русских и восстановлять против них камчадалов». А. С. Сгибнев, «Исторический очерк главнейших событий в Камчатке» (1869)

Open in Telegram
Views734−5%vs avg
Forwards15
Reactions23
Comments5
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
9 h408
15 h462
33 h603
70 h734
  1. Total to date734
#8264Photo
Views802+4%vs avg
Forwards28
Reactions27
Comments15
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
3 h189
8 h400
31 h643
49 h779
67 h802
  1. After 6 hours400
  2. After 24 hours643
  3. Total to date802
#8263Textedited

Сидячие коряки по странному своему суеверию имеют вместо жен простые камни: одевают их в платье, кладут спать вместе, и временем шутят с ними, и забавляют, как бы чувствующих забавы. Таких два камня получил я от укинского жителя Окерача, один из них, которой называл он женою, был больше; а другой, которой сыном, был меньше. Большему имя яйтель-камак (целительной камень), а другому калкак. А каким случаем и по какой причине понял он такую достойную жену, рассказывал он мне следующее обстоятельство. Лет за десять [...] нашел он помянутой большой камень токмо один, и как взял в руки, то камень на него будто человек дунул. Он испужавшись бросил камень в воду, от чего болезнь его так усилилась, что он лежал все то лето и зиму. На другой год принужден он был искать с великим трудом объявленного камня, и нашел его не в том уже месте, где бросил, но далеко оттуда лежащей на плите купно с кэлкаком или с малым камнем, которые он взяв с радостью принес в острог свой, и зделав им платье от болезни избавился, и с того времени держит он их у себя, и любит каменную жену паче настоящей, а калкака всегда берет с собою в дорогу и на промыслы. Крашенинников С. П., «Описание земли Камчатки», 1755 год

Open in Telegram
Views675−13%vs avg
Forwards19
Reactions22
Comments0
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h187
8 h374
32 h544
49 h650
68 h675
  1. After 24 hours544
  2. Total to date675
#8262Textedited
Views658−15%vs avg
Forwards14
Reactions28
Comments1
Views growthHide views growth

Views growth

Hours after publication

Show as table
Hours after publicationViews
0 h0
4 h187
9 h367
32 h559
49 h635
68 h658
  1. After 6 hours187
  2. After 24 hours559
  3. Total to date658
#8246Photoedited
Views1,378+79%vs avg
Forwards27
Reactions19
Comments1