Посты канала Zаписки писаря

Пожалуйста)

Без текста

Друзья мои, нужна кому песня из клипа? Мало ли на будильник поставить, чтоб с утра подскакивать бодрым или наоборот в качестве колыбельной. Пока научно не доказано как она влияет на иммунитет, поэтому не могу её рекомендовать в качестве лекарства от осенней простуды. Но все таки. Песня моя авторская могу поделиться.

Здравствуйте, дорогие друзья. Недавно прошли крупные учения "Центр-2026", где наши священники проводили работу с военнослужащими. По результатам учений сделали клип. Представляю вашему вниманию.

Времени было много, сижу в аэропорту. Поэтому длинный рассказик получился. Ничего?

Местный батюшка, на смеси придворного и церковно-славянского объяснял, как ему таки тяжело живётся. Из хорошей машины вынес два складных аналоя, самой простой конструкции, но немалой стоимости. Заплатив 30 серебренников и высказывая революционные лозунги, на красный свет светофоров мчались к месту назначения. Оставалось 20 минут на решение вопроса, что вешать перед аналоями с Библией и Кораном. Залетев на полной скорости к замполитам, священники отдали свою добычу, а отец И. залез в компьютер и первым делом набрал слово "Спас". Вышло множество вариантов икон. Один из первых на экране появился образ Христа работы Васнецова. Грозный Спаситель на синем фоне. "То, что нужно" - решил отец И. Для мусульман он придумал найти изображение пещеры, которое делается в мечетях. Чтобы фон совпадал с фоном Васнецовской иконы, набрал в поисковике "Голубая мечеть в Стамбуле". Вышло нужное изображение. Отец И. скачал его, отрезал уверенной рукой лишнее, сохранил и отправил файлы в типографию. На часах было 18:00.

Когда подъехали к месту, их встретил суровый военный, в неуставном бронежилете и полном тактическом обвесе, среди подсумков с магазинами и гранатами висела мягкая игрушка. От него узнали, что штурмовики уже ушли. Отец И. к своему стыду почувствовал облегчение, нехорошо, конечно, что людей не проводили, но с другой стороны, надо задачу успеть выполнить. Начальство без молитвенных мест не может воевать. Дело государственной важности. Пока он собирался дать команду ехать в обратный, неблизкий путь, отец Берсерк стал пытать у сурового военного, нет ли тут ещё каких-нибудь штурмовиков, чтобы с ними поработать. Военный подумав, ответил, что да, артиллеристы тут стоят и дом есть недалеко, где живут легкораненные. "Отлично, отец И! Здорово! Я работу нам нашёл! Обязательно надо раненных поддержать" - вернулся обрадованный отец Берсерк. Нарушать настрой коллеги отцу И. не хотелось, но время бежало. "К артиллеристам не пойдём" - определил отец И. - "Во-первых, не успеем. Во-вторых, это позиции пушек, не будем мешать людям". И про себя добавил: " А, в-третьих, шандарахнут по ним, чего делать будем?" Причины так думать, сами напоминали о себе редкими далекими прилетами и дрожью земли от недалеких выходов. Пошли к раненным за суровым военным, вернее за белым зайкой, который болтался на броне. Раненных было немного. Но тем не менее, пообщались с ними, послужили молебен. Два солдата захотели исповедоваться. Домик был маленький, поэтому вышли во двор, под деревья в целях маскировки. Солдаты были контуженные. Отцу И. достался молодой парень, который заикаясь искренне каялся в том, что считал грехами. "С-с-саш-ш-ш-ш-ку не с-с-с-мог вы-вы- вытащщщить" - переживал солдат. Облегчал он свою солдатскую душу, словами, которые простому, доброму батюшке показались бы в мирной обстановке беседой пиратского боцмана со своим попугаем после бутылки ямайского рома. Что-то не вспомнил отец И. в тот момент высказывания духовных людей о том, что ненормативная лексика это верный путь к смерти, что вражьи пули в первую очередь находят людей, говорящих не в стиле главных героев произведений А. С. Пушкина или Толстова. Любого Толстова. На выбор. Отец И. в этих вопросах был неопытен и стоя под деревом, под звуки дальних прилетов, слушал и утешал контуженного Ваньку, который не спас Сашку. "Время, время, время! Господи, помилуй!" - начинал переживать отец И. когда они трясясь ехали обратно. Время и вправду поджимало. Когда вновь выехали на связь. То дежурный позвонил раз двадцать чтобы уточнить, все ли готово. Когда подъехали к храму, оказалось, что через 10 минут он закроется. Отец И. в надежде на удачу побежал в лавку. Библии там могло и не быть. Но, слава Богу, в небольшой церковной лавке, среди брошюр с акафистами стояла Библия, в виде большой книги. Именно то, что было нужно. Библия стояла давно и стоила относительно немного. Относительно. Поехали в мечеть. Она была открыта, даже служитель был на месте. Встретив его отец И. объяснил, что позарез военным нужен Коран. Служитель сказал, что он это не решает, нужен муфтий. Ждали муфтия. Время шло. Час Х, вернее 18.00 приближалось как пригородная электричка. Муфтий решил Коран не отдавать через отца И. "Я сам хочу передать командующему" - озвучил он свою смелую фантазию. После объяснения, что к командующему никто не попадёт, решил стоять на своём. Отец И. вернулся в Уазик сосредоточенным и рассуждающим "про дружбу народов и все такое". В его голове начинались складываться комбинации того, как добыть Коран или хотя бы любую мусульманскую книгу в этой назквозь славянской географии, лучше законным путём. Тут в игру вступил имам, старый верный товарищ. Он сам пошёл к муфтию, неспешно, по-восточному, беседовал, сходил на вечерний намаз. После определённого времени вернулся с Кораном большого формата. Размером как Библия. "Так, часть работы выполнена" - сказал облегченно отец И. поглядывая на часы и отвечая дежурному - "Поехали за аналоями к православному сыну хазарского каганата".

ВСЯКОЕ ДЫХАНИЕ Сначала день выдался на редкость обычным. Отец И. получил задачу от дежурного замполита, дозвонился до подразделения. Им оказался штурмовой батальон. Штурмовики собирались на войну и их нужно было проводить. Координаты или "точка" получены, все заряжены, Уазик заправлен, отец Берсерк вступил в очередные распросы у имама про особенности брачных традиций мусульман. Поехали. С Богом. За окном мелькали дома, поля, лесополки, танки. Все как обычно. Скоро должна быть деревня, которая была условной точкой приближения к зоне активных боевых действий. На одной окраине деревни связь какая-никакая была, на другой её уже не было. Неожиданно, на подъезде к деревне у отца И. зазвонил телефон. Звонили от полковника. Высокое руководство в месте своей работы, решило создать что-то вроде молитвенных мест. Для православных и мусульман. Через плохую связь отец И. с сожалением услышал: "Готовность сегодня. До 18.00". С одной стороны дело нужное. Не каждый день высокое руководство вспоминает про необходимость молитвенных уголков. Тем более в управлении. На памяти отца И. это было впервые. Подвести было нельзя. С другой стороны, они уже проехали два часа, люди их ждут, штурмовиков надо поддержать. Не возвращаться же теперь. "Ничего" - подумал отец И. - "должны успеть, если ничего не случится из разряда незапланированных приключений". Тем более нужно время для выполнения задачи. Дежурный, передававший поручение, так сформулировал поручение :" Короче, шеф хочет в холле норы, где сидит, сделать два столика, как в церкви, на одном Библия, на другом Коран, между ними телек. А перед книгами изображения". "Какие изображения?" - уточнил отец И. "Да, кто ж их, эти изображения, знает." - ответил дежурный. "Ясненько, что ничего не ясненько" - сформулировал для себя отец И. -" Сделайте духовно, но как, неизвестно." Стал думать, подвёл расчёт сил и средств: церковных столиков - аналоев не было, Библии нет, тем более нет экзотического Корана. А про изображения вообще не понятно. Одно точно известно - сделать все нужно в 18.00. "Ну хоть какая-то определённость ". Разделили обязанности, пока была связь. Отец Берсерк связался с местным знакомым священником. Тот ранее елеточиво обещал любую помощь. "Для воинов наших!" И прочее возвышенное и духоподьемное. Оказалось, что аналоев для благотворительных целей у него нет. Но есть для коммерческих. Поторговавшись, отец Берсерк немного сбил цену, но и в сбитом виде она была космической. "А что делать, будем брать." Деньги, из семейного бюджета и помощи добрых людей, ещё были. Связь, наконец-то кончилась и можно было ехать и спокойно работать. Приехали в условленную точку, которой оказался подвал разбитой многоэтажки, где располагался штаб батальона. Отец И. сходил разузнать про место работы. Ему сказали, что место покажет психолог. Но его нужно ждать ибо занят. Пока ждали, отец И. думал, как решить задачку. Библию можно попробовать купить в храме, Коран попросить в мечети, благо она была по пути, а изображения надо рожать. Если с православными было более менее понятно - изображение Спаса Нерукотворного уже давно распространено в войсках. С мусульманами было сложней. Священных изображений у них нет по принципиальным причинам. Написать цитату из Корана на арабском? Нет, не пойдёт. Отец И. не знал арабского и гарантировать, что красивая надпись вязью из интернета не призыв к джихаду какой-нибудь запрещённой организации, он не мог. "Ну, шо? Будем решать проблемы на месте" - подитожил священник свои размышления. Прождали психолога долго, время шло и играло против отца И. Наконец, когда появился долгожданный военный дядька, они поехали к штурмовикам. Ехать было совсем недалеко. Всю дорогу офицер убеждал священников, что работа с верующими в армии очень важна. Он был уже стреляный и знал, о чем говорил.

Так проползали по узким тропам среди перепутанного и колючего кустарника, общаясь с солдатами. Под конец дня, в одном подразделении священников решили попоить чаем. Отец И. сидел у костра рядом с другом и обсуждали обстановку, о. Берсерк общался с командиром, имам пошёл на намаз. Вернувшиеся с полигона солдаты отдыхали, занимаясь бытовой сеутой. Вдруг, кто-то, видимо решил ещё потренироваться, стал стрелять из гранатомёта через лесополку, в которой чаевничали священники. В это же время недалеко что-то бабахнуло, вылетевшая ракета улетела в неизвестность, пыль окутала машину. "Да, не скучная у нас работенка" - сказал отец И. держа в руке кружку с чаем. "Лучшая в мире" - подтвердил бригадный священник.

ВСЕ, КРОМЕ СКУКИ Начиналась очередная наступательная операция. Отца И. с собратьями перекинули на новое направление. "А какая разница? - вслух размышлял о. Берсерк - Туда ездили, тряслись по три часа, сюда едем трясемся по три часа". Храм - Уазик был такого же мнения, и только скрипел, подпрыгивая на плохой дороге, обгоняя тралы с танками и машины с пехотой. Один раз разогнавшись по встречке, которую закрыли на ремонт, он набрал скорость и на пути неожиданно возникла куча песка в виде трамплина. Уазик попытался лететь, внутри него возникла невесомость, пассажиры и всякие вещи медленно плавали по воздуху. Удивлённые водители камазов восхищенными взглядами провожали старую Буханку, пролетающую мимо. Но гравитация сделала свое и вещи с пассажирами резко перемешались от удара о родную планету. Удивившись, проверили давление в шинах, поехали дальше. В этот день была поставлена конкретная задача, отработать в одном из батальонов пехотной бригады. Пехота готовилась к штурму. По прибытию отец И. первым делом встретил бригадного священника, своего старого товарища и пошёл представиться командиру батальона. В наспех отрытом командном блиндаже комбата не оказалось. Начальник штаба сидел за длинным столом из досок и работал на ноутбуке. "Проходите, батюшка, комбат скоро придёт, подождите." Отец И. остался ждать. Ему предложили чай. Он сидел и рассматривал обстановку. Штабные работники делали свои дела, кто-то спал окончив свою смену . На стенах висели вещи и оружие. В углу, где работал начальник штаба, была импровизированная кухня: плитки, кастрюли, разномасные кружки. Снаружи тарахтел генератор, подавая электричество. Пока отец И. пил чай из большой железной кружки и ждал, в блиндаж зашли два человека. "Товарищ майор - обратился один к начальнику штаба - вот, потеряшка нашёлся, куда его?" Начштаба оторвался о работы и посмотрел на вошедших. "Давай, проходи, будем разбираться". "Потеряшкой" оказался крепкий молодой парень с ярким румянцем и весёлыми, хитроватыми глазами. Он рассказал свою историю, как он потерялся при смене направления и перемещения войск. "Я в госпиталь сопровождал трехсотого товарища" - поделился солдат с видом человека, который выпил, но всячески показывает, что это не так. "А чего потом делал? Целую неделю тебя нет?" "Я в госпитале помогал трехсотых таскать". "А чего сразу не вернулся? " " Товарищ майор, я сам приболел" "Чем?" " Ну, у меня это. Как его. Забыл... А. Давление!" - нашёлся " потеряшка". " Ясно. Выходные себе устроил. Позывной твой как? " " Потеряшка" немного смушаясь - "Вагнер" " Чего? - встрепенулся начштаба - "Как?" "Вагнер". Штабные сотрудники услышав позывной, оторвались от своей работы, даже спавший проснулся. "Ты в " Вагнерах" служил?" - заинтересованно спросил майор. "Нет, товарищ майор. Ребята такой позывной дали. " Секунда славы ярко вспыхнув потухла, как и интерес к "потеряшке". "Да какой ты " Вагнер" - сказал начштаба и напротив ФИО солдата в списке личного состава напечатал позывной - Ты теперь не" Вагнер", ты у нас будешь... "Давление". Иди, родной, в седьмую роту. " Вагнер"... Когда отец И. уже устал пить чай, пришёл комбат и сказал, что поработать можно, но все тренируются на соседнем поле стрелять из гранатомёта. Люди группами будут возвращаться, можно с ними и поработать. На том и порешили. Священники ходили по узкой лесополке, где солдаты обустраивали свой быт. Ещё не отрыты блиндажи. Спальные места выглядели сурово. В небольших ямках под кустами лежали пенки, спальники, вещи. Сверху накинута пленка. Те, кто не ушёл на тренировку копали землю, пилили бревна, доски. Пехота срочно обживалась. Стараясь не отвлекать надолго солдат от работы, священники проводили беседы, кратко молились, раздавали кресты и иконы. Ящики из под патронов и оружия, пни замечательно подходят в качестве столика для утвари. Накидка в качестве молитвенного коврика для имама.

Проводя отца И. через КПП, он с самым серьёзным видом рассказывал отцу И., что нужно в первую очередь поздравить генерала Иванова. "Кто такой Иванов?" - поинтересовался отец И., который из своей пехотной бригады никуда не выезжал и высокого начальства не знал. "Что? Отец И.? Ты не знаешь самого Иванова?!?? Как ты в армии то служишь?" Отцу И. стало ещё больше неловко, генерала Иванова он не знал. "Это же самый главный заместитель командующего, гненерал Иванов Иван Иванович! "- серьёзно, с укором говорил Дед Мороз, тащя пачку календарей. "Эх, было время, мы с ним..."- начал мечтательно вспоминать Дед Мороз. Если кратко, то они с генералом, тогда ещё юнным комбригом, вместе с Буденным Семеном Михайловичем в Первой конной армии не слабо так развлекались, гоняли Махно по степям Новороссии, пили горилку, закусывая её пампушками и салом. Даже грамоту Дед Мороз получил из рук Иванова, за "разумную инициативу". Отец И. даже маленько позавидовал такому близкому знакомству священника с могущественным генералом. Всю дорогу до кабинета Дед Мороз живописал их совместные подвиги и гусарские похождения. Вот и важный кабинет. На двери табличка с крупной надписью: "Самый главный заместитель командующего, генерал Иванов И. И." Отца И. даже охватило чувство похожее на благоговение, оно у него появлялось, когда его редко приглашали в епархию и нужно было зайти в кабинет к архиерею. Кабинет был солидный, оставленный красивой мебелью, с картинами и фотографиями хозяина. На стене висела казачья шашка и портрет Верховного. Сам хозяин оказался не высоким человеком в том возрасте, когда генерал может показаться добрым. Генерал Иванов искренне обрадовался Деду Морозу. "Дорогой батюшка!" - называя по имени Дед Мороза, сказал Иванов - "Как я рад вас видеть!" Потекла долгая беседа двух хорошо знакомых людей. "Как ваша супруга?" "Прекрасно, а как ваша? " "Замечательно!" "Бываете ли вы на даче? Помните освящали?" "Да, да, прекрасная у вас дачка, товарищ генерал!" "Ну, что вы, батюшка, так мелочи" "А как ваша дочка? Взрослая поди? " "Да, замужем. Я уже дедушка. " " Поздравляю! Поклон ей передавайте! " " Обязательно! " Отец И. стоял в тени и не отсвечивал. Генерала и его родственников он не знал, разговор поддержать было нечем. Вдруг Дед Мороз и говорит." Подскажите, дорогой друг, как найти генерала Иванова, поздравить надо с праздником". В большом кабинете моментально воцарилась тишина. Знаете, бывает такая тишина неуютная. Отцу И. моментально захотелось провалиться сквозь пол, аж до первого этажа. Хозяин кабинета, человек бывалый и стреляный с невозмутимым видом говорит: "Я и есть генерал Иванов!" "Товарищ генерал, поздравляем вас" - нашёлся Дед Мороз, засмеявшись своим особым смехом. Когда вышли из кабинета отец И сказал: "Ну, ты Дед, даёшь!" "А кому сейчас легко?! " - ответил Дед Мороз, засмеялся и они пошли дальше раздавать календари и добрые слова. *Имя генерала изменено, совпадение с историческими личностями случайно.

ГЕНЕРАЛ ИВАНОВ Не каждому во взрослой жизни удаётся встретить Деда Мороза. Тем более не каждому удаётся с ним пообщаться. Отцу И. в этом смысле крупно повезло. Дедом Морозом оказался почтенный протоиерей, неведомыми чудесными путями оказавшийся в армии. Статный, с седой длинной бородой и волосами, Дед Мороз всегда ходил в подряснике и неизменной белой рубашке. Даже в командировки брал по несколько штук. Казлось бы, батюшка и батюшка. Мало ли на Руси батюшек с бородами и подрясниками? Но нет, в данном конкретном протоиерее сидел истинный дедморозовский дух Отец И. сразу определил, что это человек-праздник. С ним никогда не было скучно. Вольно или невольно он попадал в истории разной степени нелепости, легко выходил из них и потом, вспоминая, говорил: "А кому сейчас легко?" и смеялся хрипловатым дробным смехом. На него даже обижаться было трудно, придёт пошутит, посмеется и всем не до обид. Бывали у него и фирменные фокусы. Идёт бывало Дед Мороз по улице, а там девушка стоит в современной одежде. Знаете такая мода у девушек, натянут какие-то колготки, а юбку нет. И делают вид, что все нормально. И мужики с ними идут под ручку и тоже делают вид, что все нормально. А все ни разу не нормально, потому что вид у твоей дамы такой, что следующий этап развития женской моды это ходить в трусах, а потом и без оных. Разглядывают эту даму кому не лень во всех подробностях обтянутых колготками. Эх, мужики... Так вот, подходит к такой даме Дед Мороз и вежливо так говорит: "Доча, что с тобой случилось? Все так плохо? Беда у тебя... Ой, беда... " У только что обретенной дочи на лице суеверный страх. Раньше она про попов знала, что они на мерседесе, а оказывается они говорящие. Ещё и с сочувствием говорят о беде. Ужас то какой. Помучав так девицу Дед Мороз говорит: "Беда ведь какая! Юбку потеряла! Срам на всю нашу среднерусскую губернию!" И главное вежливо и глаза добрые. Потом покрасневшей красотке предлагает помощь в беде, чтоб юбку купила. На что доча тушевалась ещё больше и убегая отказывалась от помощи. Или другой вид развлечения батюшки Деда Мороза. Подходит он к девушке, а у девушки татуировка на руке (ноге, спине и т.д.). Знаете, бывают такие смешные татуировки тигры-драконы, полоски, цветочки, орнаменты, иероглифы с пачки лапши быстрого приготовления, надписи, рисунки в разных направлениях. У меня так выглядит рабочий блокнот. Где со скуки порисую, где напишу что на память. Так вот, подходит Дед Мороз к девушке и говорит: "Доча, что с тобой случилось? Ой, беда-то какая. Беда, бедовая..." Девица, конечно не понимает. У неё как раз все в порядке. А тут человек в черном переживает: "Как же родители-то твои одни будут жить? На кого ты их оставишь? Беда..." Доча после такого начинала сомневаться в своём юном здоровье и в её красивую голову стучались мысли о неминуемой преждевременной кончине. Дрожащим голосом спрашивала: "Батюшка, что же такое случилось?" "Болеешь ведь ты, доча! Сильно! "- со скорбью говорит Дед Мороз. Бледная доча - "Чем, батюшка? Чем болею?" "Да вот у тебя синее пятно на руке (ноге, спине и т. д). Болезнь какая-то! " - говорил Дед Мороз, показывая пальцем на татуировку. Девица убегала и оглядывалась. Однажды отца И. вызвали в штаб их общевойсковой армии. Он сделал свои дела и оставалось ещё время. Были святки и нужно было походить по штабу и поздравить военных с праздниками, даря им добрые пожелания и календари. В календарях старательными авторами были особо отмечены праздники и многочисленные посты. Причём постов было больше чем праздников. Чтобы человек, который только интересуется верой, сразу понял, что мы люди серьёзные и шутить не любим. Так вот, поскольку отец И. штаба не знал, то его поставили помогать Деду Морозу. Так сказать вторым номером расчёта. Дед Мороз был местный, служил в столице губернии и в штабе неоднократно бывал. Настрой у него был серьезный и важный. Именно с таким видом Санта запрягает своих оленей перед поездкой к детям, которые себя хорошо вели.

СЕКУНДА ДО Знаете, дорогие друзья, бывают такие фото кадры "Секунда до". Есть трагичные, есть комичные. У меня уже пару лет лежит фотография, до которой не доходили руки. Фотка с обычной работы священника в командировке. Хорошо помню тот день. Подразделение мы нашли во время строевого смотра. Это такое мероприятие перед выходом на боевую задачу, когда солдаты полностью экипируются и перед собой раскладывают необходимое военное имущество: оружие, боекомплект, пищу, воду, спальник и ещё куча всего. Командир проверяет имущество, чтобы никто не забыл нужного и не брал ненужного. Строевой смотр подходил к концу и командир дал нам возможность поработать. Священник кратко рассказал о том, что укрепляет дух воина. О вере во Христа, о молитве, о причастии, о исповеди. Потом раздал крестики, предложил всем желающим христианам причаститься. Верящие во Христа солдаты, складывают на груди руки, ждут, когда подойдёт священник и причастит. Ничего особенного. Бывает, что нужно несколько фотографий работы священников. Никто не возит с собой фотографа с хорошей техникой. Обычно это делается так, даёшь аппарат первому встречному: "Братишка, сфоткай на память". Братишка старается, жмёт на спуск. Потом на базе, смотришь результаты начинающего фотографа, так сказать, юного авангардиста. Тааак, посмотрим, 15 фоток неба. Какое небо красивое. Облака, верхушки деревьев. Но не пойдёт. Тааак, теперь земля и ботинки. Ну, а шо, многозначительно. Символично. Небо, земля. Но тоже не вариант. Не оценит начальствр глубокого символизма. Тааак, на кадрах люди. Спины, спины, рюкзаки. Символично, но не то, не то. О! Священник есть! Правда только ухо. И после просмотра всей выставки современного искусства, находится явно случайный кадр. Который можно использовать. Бывают и у великих мастеров ошибки. В тот день тоже попался один кадр, который опрометчиво мной был забракован, с комментариями человека, родившегося на границе сибирской тайги и приполярной тундры в адрес современного искусства. Но при внимательном рассмотрении, я сохранил это фото. На нем солдат перед выходом на боевую задачу и секунда до. До встречи со Христом. А вы, что скажете про этот кадр?

Солдаты исповедовались, просили совета, благословения, молитв. "И что же вы делали?" - спросили батюшки. "Ребятам нужна была помощь. Поэтому я выслушивал исповедь. Давал советы. Говорил про то, что Господь с нами. Благословлял как мог. Говорил, что нужно молиться. Солдаты, получая советы, ободрялись. Им нужна была эта помощь. Я до сих пор это делаю. Крестики раздаю. Честно и с уважением. Хотя религия это не моё." Познакомились, поговорили, разъехались. На память осталась фотография роты, где посреди солдат стоит крупный, солидный человек в военной форме с длинной красивой бородой.

БАТЮШКА АТЕИСТ На войне можно встретить очень разных людей. В мирной жизни ты можешь и не столкнуться с ними. Люди порой раскрываются с неожиданной стороны. Это касается разных сторон жизни. В том числе и вопросов веры. Есть известная фраза, что атеистов в окопах не бывает. Верит человек во что-то до последнего. В удачу, в себя, в товарищей. Только вера эта может быть не религиозной. А бывает и вообще атеисты в полном смысле этого слова. Атеисты как и верующие тоже бывают разные. Одни бывают агрессивные, среди солдат таких мало, среди стареньких генералов-адмиралов побольше. Идёшь, бывало мимо такого товарища, здороваешься, а он, бедолага, делает вид, что тебя нет. Ладно, сквозь тебя не проходит, как через туман опиума для народа. Бывают атеисты равнодушные, бывают сомневающиеся. Такие самые интересные, спорят, вопросы острые задают. Им интересна жизнь церкви, но попы на мерседесах и другие популярные темы не дают покоя. Верующие тоже разные. Большинство солдат верующие, родные. Рады священнику. Многие приходят к религиозной вере. Начинают молиться, участвовать в таинствах. Дома было не до этого, кто-то стесняется, у кого-то храма нет, у кого-то батюшка, увы, увы, оттолкнул. На войне вся эта шелуха отпадает. Действительно, на пороге смерти, все равно, что за часы у приходского священника. Бывают встречи с солдатами и офицерами, которые окончили воскресные школы. А бывают иногда встречи с верующими, которых я называю "православными ёжиками". Говоришь, бывало, слово перед солдатами. Дело это непростое. Надо искренне говорить и чувствовать людей. Например, пришли к тебе люди, но совсем о вере ничего не знают. Надо кратко, просто, понятно рассказать о Боге и вечной жизни. Думаете это просто? Попробуйте, на досуге за пять минут рассказать незнакомому человеку про вечную жизнь. А поскольку это всегда миссионерская импровизация, то и образы разные. Но тут тебя на взлете, на полуслове, перебивает "православный ёжик", который комментирует, типа, а старец Пафлагоний из N - ского монастыря говорил не так. И смех и грех. Один благочестивый мирянин, который поехал со священниками в командировку, был крайне недоволен тем, что священники совершено неготовы взять в руки пулемёт и защищать отступающих солдат, выбирал себе позывной между Политрук и Комиссар. Чем веселил окружающих. Бывают неожиданные встречи с духовенством. То добровольцы неожиданно заедут без согласования, то вдруг узнаешь, что в подразделении есть священник. Берут наши собратья позывные уровня книжки Закон Божий для 3-5 лет. Крестики, Кресты, Старцы, Святые, Апостолы, Бати и т. д. Вот взял бы кто позывной Навуходоноссор второй или Филистимлянин. Одной из важных задач найти такого Крестика, выяснить кто он, каков канонический статус. Разные причины толкают бедолагу на войну. Надо разобраться, связаться с епархией, выяснять, просить простить, включить в работу, если можно. Духовенства не хватает. Каждый на счету. Встречаются дьякона, иереи и даже игумен. Однажды пришёл сигнал, что в одном батальоне есть военнослужащий с позывным Батюшка. Надо ехать, разбираться. Приехала мобильная группа на храме-Уазике. Выходит к священникам высокий, тучноватый человек с очень длинной, ухоженной бородой. Не батюшка, чисто архиерей. По сравнению с ним наши военные батюшки выглядели как сутки небрившиеся первоклассники. Подходят солдаты, здороваются с бородатый военным: "Здравствуйте, батюшка. Как дела?" Никто не обращает внимание на наших. Начали знакомство. "С какой вы епархии?" - спросили батюшки. "Не из какой" - ответил Батюшка. "А какой у вас сан? - спросили батюшки. " Никакой" - ответил Батюшка. " А какой вы веры?" - спросили батюшки. " Никакой. Я атеист"- ответил Батюшка. Интрига. Оказалось, что военнослужащий вовсе не священник, а позывной Батюшка получил не только из-за внешнего вида. Когда начались боевые действия, обстрелы, то в его окоп или блиндаж, стали приходить солдаты, думая, что он священник. Страшно там всем.

Все были под впечатлением, перед отъездом отдали всё, Берсерк подарил свои часы, нож и аптечку. Когда все успокоились, он заглянул в шкаф, где лежали чебурашки. Из всей кучи остался один, маленький и кособокий. "Это мы всех взяли" - поделился Про Рок - "А этого оставили, потому что он на тебя похож". "Друзья мои - сказал отец И. - Свои ножи, часы, патроны и аптечки не раздавайте пожалуйста. Пригодиться могут самим."

ДАРЫ ПРО РОЧЕСКИЕ "Заеду? Не помешаю?" дежурно, без ожидания ответа спросил отец Про Рок Иона. Он с напарником ездил и работал в автономном режиме. Напарник Про Рока был батюшка - добрейший души человек, за что и получил позывной Добрый. Умница, выпускник духовной академии, загруженный кучей епархиальных послушаний, выкраивал время и выезжал в командировки. Добрый - человек высокого роста, здоровый как медведь, он имел интересную особенность. Когда он подходил к человеку и глядя сверху вниз, басом от чистого сердца говорил: "Доброе утро, милейший", тут же у милейшего возникало непреодолимое желание отдать кошелёк. Про Рок с Добрым работали давно и слаженно как экипаж танка. Периодически ругались, как ругаются родственники лет 50 живущие в одной комнате. Но беззлобно и комично. Добрый - "Иона поехали (в Ниневию) в Донецк." Про Рок - "Нет, поедем (в Фарсис) в Луганск". Добрый - "Иона, что там делать, едем в Донецк" Ругаются полчаса вежливыми голосами. Потом едут в Луганск, у них ломается машина, срывается работа, они чинятся, ворчат друг на друга, потом едут в Донецк и отлично работают. "Чего у вас есть полезного? Раздатка есть? А то мы поиздержались." - спросил Про Рок отца И. который сидел над отчётом. "Да, посмотри в шкафу " ответил отец И. Про Рок изучил содержимое шкафа, взял немного крестиков и гайтанов. " О, смотри, куча Чебурашек. Возьму? Завтра в штурма Z едем, там раздадим." - спросил Про Рок. "Бери сколько хочешь. И Берсерка возьми с собой. Кстати, это его чебурашки. Я все равно завтра никуда не еду. Совещание." - ответил отец И. На том и порешили. На утро отец И. говорит о. Берсерку:" Отец, часы свои не забудь! А то вляпаетесь в приключения. " У них, за время командировки, сложилась примета. Когда о. Берсерк забывал свои тактические часы, все шло не по плану. То заедут не туда, то людей нет, то ещё какие неприятности. Как только при часах - все шло хорошо. Работа спорилась. О. Берсерк взял часы, нож, свой рюкзак с аптечкой и уехал. Отец И. сходил на совещание, отчитался. Ничего сногшибательного типа возглавить атаку с крестом в руках не предлагалось. Вечером собралась братия, приехали о. Иона, о. Добрый с о. Берсерком. Когда они приехали на полигон, с трудом нашли новую роту Z. Сначала священников встретили командир со старшиной. Ими оказались два брата близнеца из Якутии. Здоровые мужики с говорящими позывными- Голод и Холод. Голод тут же признался, что они из другой епархии. Отец Иона догадался: "Вы язычники?" "Да, покланяемся черному богу" ответили Холод и Голод. "Дело ваше, братья. Можно мы с ребятами поработаем? Православные есть? " - вежливо попросил Про Рок. Православные были. Про Рок сказал свою пламенную речь о Боге, о Его милости, молитве и покаяния. Добрый крестил желающих, Берсерк готовился причащать. Вдруг вперед вышел Голод и начал горячо говорить о единстве, братстве, победе. Даже Библию цитировал. Главное искренне, по-настоящему. После проповеди, молебна и таинства Про Рок с Добрым стали раздавать привезенную гуманитарку. Кто знает, как были оснащены первые отряды Z, поймёт, насколько парням была важна эта помощь в виде аптечек и другого важного имущества. После работы Голод и Холод рассказали, что в детстве они крестились и ходили в Воскресную школу. Но по живости характера не прижились и их оттуда выгнали. Став взрослыми, после срочной службы, поняли, что они воины, прошли разные зарубежные военные курсы, где то служили, воевали. Потом вернулись домой. Дома решили обзавестись оружием и из подручных материалов решили его сделать, что не понравилось представителям закона. На зоне, услышав про возможность воевать Холод и Голод возглавили отряд. Священников поразило то, как изменились братья за время встречи. Сначала было презрительное отношение, но потом, видя искренность священников, их желание помочь командир, здоровенный мужик, язычник, стоял и плакал от того, что его солдатам помогли.

Напарники гаишника тоже стали его успокаивать:" Валера, отстань от попов, пусть едут. Ну их, ещё начнут молиться, потом беды не оберешься." Но Валера был непреклонен и суевериям не поддавался. Пришлось отдать флаг из лап боевого зайки в руки тылового гаишника. "Значит вот ты кто Валера - ворчал отец И. - в День России из храма изьять флаг России!" Через небольшое время снова поступила задача ехать в этом направлении. И как специально, на обратном пути пыльный храм-Уазик останавливает Валера. Тут терпение отца И. покинуло окончательно. Он был зол и голоден, многочасовые тряски в отечественном автотранспорте настроения ему не прибавляли. "А! Старый знакомый. Валера!. Валеерааа!" - пошёл в атаку священник. Гаишник даже не успел открыть рот. "Опять ты тут стоишь. Да ты знаешь кого ты остановил! Да ты храм остановил! Он не один год тут под обстрелами ездит" Отца И. понесло. "А ты, Валера бывал под обстоелами? А?" Валера под обстрелами не бывал, но он знал правила пдд и указания начальства. Отца И. понесло дальше: "Валера, а ты вообще кого тут знаешь? А Андреева знаешь? " Валера конечно не знал никакого Андреева. В устах отца И. эта фамилия звучала минимум как фамилия важного генерала, Видя, что гаишник растерялся, отец И. продолжил давление: "И вообще, Валера, ты Андреева не знаешь. А Авдеевку ты брал? И Авдеевку не брал? В чего ты нас остановил тогда?" Гаишник растерялся. Самого Андреева не знал и Авдеевку не брал. Решил на всякий случай отпусть священников без штрафа. "А кто такой Андреев?" - спросил водитель. " Просто в голову пришла фамилия. У нас в части заведующий гаражом Андреев. Хороший мужик. А Авдеевку просто так вспомнил". Потом ещё долго отец И. ездил по этой дороге. Валера предпочитал делать вид, что не замечает трахтящего храма-Уазика и на приветственные жесты не отвечал. Через какое-то время задачи изменились и отец И. поехал в другом направлении. Проезжая мимо блок почта увидели Валеру. Отец И. открыл дверь и спросил: "Валера, за плохое поведение тебя сюда сослали? " Гаишник отвернулся и сделал вид, что ничего не происходит. "Валера, парень хоть куда" - прокомментировал о. И. * Флаг России в ходе мероприятий не пострадал. Его вернули через несколько дней. Заяц крепко держит триколор.

АНДРЕЕВА ЗНАЕШЬ? Эх, дороги, пыль да туман. И ещё кочки, ямки с ямами, плохой асфальт. Едет уазик по ним, трясутся пассажиры в его чреве. На дорогах в основном военная техника, редко машины гуманитарщиков, ещё реже местные жители передвигаются на старых Москвичах и Жигулях. Тут ещё не изобрели такой способ борьбы со снегом как соль, поэтому ретро машины в прекрасном состоянии. На дорогах блокпосты, Уазик едет мимо, по специальной полосе. Он военный. Об этом свидетельствуют чёрные номера. Изначально они были белые, но на белых стало не модно ездить. Было время, когда храм - Уазик ездил вообще без номеров, потом на чёрных, военных номерах, распечатанных на пластике. Он такой был не один. Многие машины, которые поступили в войска по гуманитарной линии тоже ездили на пластиковых номерах с цифрами, взятыми с потолка. В регион стал возвращаться порядок. И время вольных ковбоев, не знающих, что такое пдд, стало уходить в прошлое. Первым признаком этого неизбежного процесса стало появление постов военной автоинспекции. Это целый военный феномен. Чем ближе к фронту, тем проще посты и меньше требования, чем дальше, тем более тактикульные и требовательные воины на блокпостах. Отец И. ехал с водителем с задачи. Работали на полигоне с отрядами Z. Вдалеке грохотала артиллерия, напоминая, что тишина и спокойствие на полигоне обманчивы. В машине привыкли ездить без ремня. Не из-за дерзости, а из-за необходимости безопасности. На случай экстренного покидания машины надо быть готовым выпрыгнуть как можно быстрей, бежать и искать укрытие. Начнёшь с ремнем возиться, потеряешь секунды, а то и затупишь. Едет отец И., чем дальше от звуков войны, тем легче на душе. Проехали несколько блокпостов. Совсем не тактикульные пехотинцы давно заприметили храм-Уазик и не останавливают. Водитель и священник показывают расскрытую ладонь в знак приветствия. Отвечают солдаты. Кто рукой машет, кто кивнет головой. Проехали город с разбитыми домами и обрушенными подъездами мноноэтажек. Вдруг на дорогу выходит опрятный гаишник и машет полосатой палкой, мол, стоп машина. Подходит и начинает проверять документы. А что их проверять, номера то не настоящие. Так и сяк покрутил документы и говорит: "Нарушаем?". "Чего нарушаем?" - удивился священник. "Правила дорожного движения!" "Что конкретно?" "Вы ездите не пристегнутыми!" - нашёлся гаишник. " Да ты чего, брат? Мы почти с передка едем, какой ремень? Сюда ещё арта добивает! Эвакуироваться из машины нужно быстро! " - возмутился отец И. "Ничего не знаю! Это дорога общего пользования. По правилам нужно быть присттегнутым! "- гаишник был непреклонен. Отец И. тоже." А танки поедут, ты тоже их будешь оснавливать за ремень? " " Надо будет, и их за ремень буду штрафовать!" Отделались предупреждением. Отъезжая, даже не стали ремень цеплять." Лунтик какой-то - ворчал отец И. - в танке нет ремней". Через некоторое время в День России снова поехали в эту сторону работать со штурмовиками. Трясётся Уазик, свистит дырками в полу. Развивается на панели российский триколор, который держит боевой игрушечный зайка. Отработали с приключениями, едут обратно. Вдруг тот же гаишник, выскакивает на дорогу и останавливает. "Опять за ремень докопается" - ворчит отец И. Но блюститель порядка за ремень уже не спрашивал, видимо ему объяснили, что в условиях боевых действий, не надо кошмарить народ. Условия другие. Танки могут и обидеться. Проверил он документы и говорит: "Есть указания командования, чтобы в машинах не было ничего лишнего на панели, чтобы не закрывать обзор водителю. А вы нарушаете." " Что не так?" "Флаг у вас на панели. Мешает водителю" "Водителю мешает конструкция Уазика, а флаг не мешает" - возмутился священник. " Ничего не знаю. Есть указания! Иначе отберу права у водителя! " Спорили долго. Все обычные аргументы, что это храм, что мы священники, не работали.

Вот батюшки иногда устраивают соревнования, футбол гоняют. Детишки, устройте соревнование по доставанию телефона из этой груды облачений! Какой Олимпийский вид спорта пропадает. Главное зрелищный! Иподьяконы-как валькирии летят на тебя! Предстоятель собирается сжечь напалмом, ты в панике добираешься до телефона. Холодный пот, ужас и катастрофа. Бррр! После этого отец И. поменял рингтон. Стёр "Полет валькирий" и выбирая что-то поскромнее, поставил «People Are Strange» Джима Моррисона. Ну как так можно? А? - продолжал отец И. сидя в трапезной храма вместе с отцом В. и настоятелем - как это побороть?" "Есть одно средство! - отец В. начал объяснять что-то узко специальное, про действие аппаратуры радио электронной борьбы, но увидев, что лица собеседников стали выражать тоску и непонимание, закончил - есть штука одна, её включаешь и связь в помещении не работает." Отцы не сразу, но поняли, заволновались, всем понравилась идея молитвы в тишине и благоговении. "Отец В., покупайте штуковину! Сегодня! Сейчас! - тут же решил настоятель. Сегодня, сейчас, конечно не получилось. Штуковину надо было заказать и ждать, когда заботливые руки китайских политзаключённых смастерят ее молотком и зубилом под звуки государственного гимна и стихов великого Мао Дцзедуна: Нинхуа, Цинлю, Гуйхуа.  Узкий путь, скользкий мох, лес, трава.  Куда мы сегодня идём?  На гору Уи мы идём... Через несколько месяцев чудесная штуковина появилась в виде небольшой коробочки. Отец В. с азартом специалиста и большой любовью смонтировал штуковину на стену алтаря, рядом с выключателем главного паникадила. Все поняли, что бывших военных связистов не бывает. Все было сделано красиво и аккуратно. И отлично работало. Начинаешь бывало службу, включаешь штуковину. Красота! Киркоров с Кадышевой не нарушают молитву! Тишина. Благорастворение. Проходит неделя, месяц. Хорошо. В один из дней настороженный охранник подошёл к настоятелю. "Мужик какой-то мутный уже несколько дней вокруг прихода ходит. Обходит забор с внешней стороны, иногда во двор заходит. Не крестится. В руках какой-то аппарат!" - поделился тревожным наблюдениями охранник - а вдруг сектант, террорист или как его, мормон!" Времена были не простые. Всякое бывало. Надо было быть на стороже. "Будет лезть - стреляй на поражение! - решил отец настоятель. "Дак, не из чего стрелять-то? - озадачился охранник. "Ничего, все равно стреляй! "- настоятель был непреклонен и решителен. Через несколько дней к нему охранник привел незнакомого человека. "Отец настоятель! Это он! Вас ищет! - представил охранник арестованного гостя с видом человека спасшего планету. "Я инженер N-ской сотовой компании - представился дяденька в форме с эмблемой одного федерального оператора сотовой связи. "Что вы хотели? Почему несколько дней вы подозрительно ходите вокруг прихода? Что ищете? - отец настоятель был строг. "Я изучаю проблему отключения сотовой связи! И заметил, что когда у вас начинается богослужение, во всем районе отключается вся сотовая связь! И появляется, когда вы перестаете молиться. Можно вас попросить молиться не так сильно! Люди же страдают. Связи вокруг на несколько километров нет! Не по-людски, как-то, батюшка!" "Эх, отцы, - сказал отец настоятель - что будем делать?" "Как обычно - ответил отец И. - будем молиться потише и потерпим звонки". На том и порешили. Отец В. с сожалением отключил штуковину и с любовью убрал в упаковочную коробку. А ну ещё РЭБ православный пригодится.

РЭБ ПРАВОСЛАВНЫЙ Эта история произошла в те благословенные времена, когда наш народ только осваивал непознанный мир сотовой связи. Перестали быть экзотикой мобильные телефоны. Интернет еле грузился через скрипучий шум модема. В компьютерах новинкой были дисководы, а плёночный магнитофон постепенно уходил в музей радио техники. В моду входил рэп, а про РЭБ знали только узкие специалисты. Поясню. Рэп это музыкальный стиль угнетаемых белыми колонизаторами североамериканских африканцев. Читает дюжий молодец из числа дальних родственников Пушкина свой речитатив о тяжёлой жизни простого парня из Гарлема в мире оголтелого капитализма и несправедливости Бреттон - Вудской системы. Ритмично машет ухоженными руками. Широкие, приспущенные штанишки. Справа несовсем одетая по средним меркам герла, слева несовсем доступная среднему классу тачка. Или слева герла и справа тачка. Ну, вы поняли. Тогда бабушки у подъезда ещё не рассуждали про эффективность той или иной системы радио электронной борьбы. Сейчас они точно знают, что рэп и РЭБ разные вещи. Отец И. регулярно служил у своего друга отца В.. Отец В. повторял историю многих офицеров советской армии, которые пройдя все тяготы и лишения воинской службы, уйдя в запас, приходили к вере и становились священниками. Отец В., в свое время, окончил с отличием военную академию имени Фрунзе, служил по разным гарнизонам от Дальнего Востока до Германии и жаркого Туркменистана. Во времена министра Табуреткина был уволен из армии в звании подполковника войск связи. Потом светская работа по профилю - развитие сотовой связи в регионе. Потом приход к вере. Крещение. И как всякий отличник боевой и политической, стал регулярно ходить в храм. Хваткий настоятель, не умеющий жить спокойно, тут же заметил нового прихожанина с выправкой офицера, стал привлекать к приходской работе. И понеслось: завхоз, алтарник, псаломщик, дьякон, иерей. Отец И. дружил с настоятелем и по его разрешению служил в храме между работой в воинской части. Там и познакомился с отцом В. Деревянный храм на окраине, молитвенная тишина, полумрак, благоговение. Свечи, лампады, блики на святых ликах. Святые слова Евангелия, а тут, бац! и у самой благоговейной прихожанки из сумки звучит звонок воплем Киркорова, у другого "Мурка," у третьего, прости Господи, Мерлин Мэнсон! И стоит такая прихожанка, не знает как отключить. А из сумки Надежда Кадышева кричит. Секунду, две, три, пять. Прихожанка делает вид, что сумка не её, вдруг сейчас же замолчит. Но Киркоров, Кадышева и Мерлин Мэнсон продолжают свою творческую деятельность. Параллельно идёт богослужение. Всем неловко. Прихожане и праведники с икон смотрят на прихожанку. Потом наступает момент, когда уже ей поздно бросаться к сумке. Хозяйка телефона с видом столпника, сосредоточенного на молитве стоит не шелохнувшись. Секунды тянутся как резина. Все слушают повторяющийся рингтон. Нелепые звуки звучат, отражаясь от стен. Заканчивается чтение Евангелия, заканчивается звонок. Ну, как так можно! А?! - возмущался отец И. Он сам стал жертвой телефонных технологий, когда на общеепархиальной архиейской литургии его телефон во время евхаристического канона огласил алтарь звонком. Ладно был бы просто звонок! Отец И. специально закачал в свою Нокию 310 "Полет валькирий". Сказалась слабость - любовь к фильму Френсиса Коппполы про войну во Вьетнаме. Это чисто личный Апокалипсис сегодня, когда стоишь, такой благоговейный, с молитвенным выражением лица, стараешься ничем не привлекать внимание начальства, а в кармане начинается "Полёт"... А телефон ты забыл не в подряснике, а в кармане брюк! Апокалипсис! Архиерей смотрит на тебя как Судья Праведный на грешника. Ты мечешься, в попытках достать телефон. А на тебе брюки (в них аппарат), сверху подрясник, сверху подрясника подризник, а сверху подризника ещё комплект облачения для литургии.

Вспоминаем классику.