Посты канала Видеть и Cлышать

Наши друзья из Северной Македонии, участники архитектурной биеннале — Стевче Ристовски и монахиня Анна (Паноска) — знакомят со своими работами и темами Полные записи их выступлений на архитектурном круглом столе, прошедшем в дни московского фестиваля «Видеть и Слышать», можно будет посмотреть в ближайшие дни. Видеть и Слышать

Без текста

1 ноября 1829 года родился Иоанн Кронштадтский — один из самых известных русских священников рубежа XIX–XX веков До наших дней сохранилось множество прижизненных фотографий отца Иоанна. Его изображения пользовались такой популярностью, что после кончины священника Святейший Синод распорядился напечатать 40 тысяч его портретов для церковных школ. Портретная традиция нашла отражение и в современной иконописи. На иконе Аллы Кочергиной, созданной в 2017 году, святой изображен с почти фотографической точностью с наградами и наперсным крестом. Весной этого года работа была представлена на нашей выставке «Традиция вне времени. Московская икона XXI века» в Феодоровском соборе Санкт-Петербурга. Видеть и Слышать

Гурий Никитин — один из крупнейших мастеров русской церковной живописи XVII века. Однако сегодня его имя остается малоизвестным Именно он возглавлял знаменитую костромскую артель иконописцев, расписывавшую храмы в Суздале, Ярославле и Костроме. Его произведения отличаются динамикой, выразительностью образов и сложными композициями. Приглашаем познакомиться с творчеством художника на специальном показе документального фильма «Гурий Никитин», созданного в рамках проекта «Видеть и Слышать». Зрителей также ждет творческая встреча со сценаристом фильма, искусствоведом Татьяной Самойловой. Она расскажет, как создается документальное кино, где искать интересные истории и как выстраивать драматургию. После показа все желающие смогут задать ей вопросы. ⚪️ Вход свободный по регистрации ⚪️11 ноября, 12:00–13:30 ⚪️Москва, Манежная площадь, 1, ЦВЗ «Манеж» Видеть и Слышать

«Язык — это самое главное» Продюсер Александр Акопов рассказал о роли литературной премии «Видеть и Слышать» в поддержке русского языка и культуры. Напомним, что номинация премии была представлена в дни фестиваля современного церковного искусства «Видеть и Слышать» в Москве. Видеть и Слышать

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Как образ Лонгина Сотника складывался в искусстве и почему на одних изображениях он держит копье, а на других предстает как мученик? Рассказываем 29 октября Церковь вспоминала мученика Лонгина. С его именем христианское предание связывает два евангельских эпизода, описанных в Евангелиях от Иоанна и Марка. Евангелист Иоанн пишет: «Был канун субботы, и на эту же субботу приходился великий праздник. Поэтому иудеи не хотели, чтобы тела казненных оставались в субботу на крестах. Они уговорили Пилата, чтобы распятым перебили голени и сняли их тела. Воины подошли и перебили голени у одного и другого казненного вместе с Иисусом человека. Когда они подошли к Иисусу, то увидели, что Он уже умер, и не перебили Ему голеней. Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и из тела вытекли кровь и вода. Тот, кто это видел, засвидетельствовал это, и свидетельство его истинно. Он знает, что говорит истину, – чтобы и вы поверили. Всё это было во исполнение слов Писания «кость его да не будет переломлена»» (Ин. 19:31–36, перевод Андрея Десницкого). Евангелист Марк не сообщает о прободении тела Христа копьем, но упоминает сотника, присутствовавшего при распятии и воскликнувшего после смерти Спасителя: «Воистину этот Человек был Сыном Бога!» (Мк. 15:39). Ни имя сотника, ни имя воина, пронзившего тело Христа копьем, в Евангелиях не упоминаются. Имя Лонгина появляется в апокрифической литературе, а впоследствии оба образа связываются с ним в христианском предании. Согласно одному из житийных текстов, после Лонгин уверовал во Христа, оставил военную службу и принял крещение. Затем он отправился в родную Каппадокию, где проповедовал христианство и впоследствии принял мученическую смерть. Видеть и Слышать

Без текста

Кстати, одна из самых исполняемых опер в мире, «Самсон и Далила» Камиля Сен-Санса, была написана по вышеуказанному библейскому сюжету. Ее премьера состоялась в 1877 году Ниже публикуем фрагмент этой арии Видеть и Слышать

Без текста

Как одна женщина погубила самого сильного человека Ветхого Завета — Самсона Неоднократно филистимляне пытались одолеть Самсона силой, но безуспешно. То, чего не удалось добиться силой, было достигнуто хитростью. Самсон полюбил филистимлянку Далилу. Узнав об этом, к ней пришли филистимские правители и предложили награду — по 1100 шекелей серебра от каждого, если она выведает тайну силы Самсона. Трижды Далила пыталась узнать тайну Самсона, и трижды он обманывал ее. Но на четвертый раз признался, что его сила заключалась в волосах. Это была роковая ошибка: «И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его. Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников» (Суд. 16:19–21). Эту сцену изобразил на своей картине ≈ 1616 года Геррит ван Хонтхорст. Интересно, что на картине Далила сама остригает волосы Самсону, хотя, согласно Писанию, она поручила это другому человеку. Геррит ван Хонтхорст — известный нидерландский художник, один из ведущих представителей школы утрехтских караваджистов. Под влиянием Караваджо он увлекся изображением ночных сцен с выразительными контрастами света и тени, за что получил прозвище «Герардо делле Нотти» — «Герардо Ночной». 🟢 #Библиячерезискусство — рубрика, где языком искусства рассказываем о главном Видеть и Слышать

Друзья, еще одна возможность посетить наши мастерские по росписи керамической плитки и золочению! 4 ноября в Центральном выставочном зале «Манеж» в Москве откроется масштабная выставка «Христианская традиция. Наши дни», приуроченная к 80-летию со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Наш проект — один из организаторов выставки, а потому проведет ряд мероприятий, включая: 7 ноября 16:00–17:00 — мастерская по золочению 17:20–18:20 — мастерская по росписи керамической плитки Ведущая обеих мастерских — Виктория Яковлева 📘 Участие бесплатное по регистрации 📘 Адрес: Москва, Моховая, 18, ЦВЗ «Манеж» 📘 Количество мест ограничено Видеть и Слышать

В чем особенность нетворкинга православных блогеров на фестивале «Видеть и Слышать»? Об этом и не только рассказывает Матвей Кипнис, режиссер, видеоблогер и руководитель отдела видеопроизводства журнала «Фома», выступивший модератором встречи православных блогеров в дни московского фестиваля. @kipnisvideo Видеть и Слышать

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

26 октября 1842 года родился выдающийся русский художник Василий Верещагин Мы знаем его, прежде всего, как художника-баталиста, показавшего не парадные и героические стороны войны, а ее трагизм и бесчеловечность. Этому посвящены его знаменитые «Кавказская», «Туркестанская» и «Балканская» серии. Надпись на раме самой известной его картины «Апофеоз войны» гласит: «Посвящается всем великим завоевателям: прошедшим, настоящим и будущим». Однако одна из граней его творчества известна гораздо меньше. Верещагин не был религиозным человеком, но церковь для него была неотъемлемой частью русской истории. В 1893–1894 годах Василий Верещагин отправился в путешествие по Русскому Северу с целью изучения древней архитектуры и народного искусства. Его результатом стала «Русская серия», а также написанный художником очерк «На Северной Двине. По деревянным церквам». 🟢 Рассказываем в карточках Видеть и Слышать

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста