Кто упоминает Курбан Мирзаханов

Имам Хомейни в«Сахифе Нур», том 7, стр. 104: «مرحوم مدرس ـ خدا رحمتش کند ـ می‌گفت بزنید که بروند از شما شکایت کنند، نه بخورید و بروید شکایت کنید.» «Покойный Модаррес — да помилует его Аллах — говорил: "Бейте, чтобы они пошли и пожаловались на вас, а не получайте побои и идите жаловаться"».

🇫🇷💡💡💡💡Пламя бунта в Париже: причины и следствия Массовые народные акции и уличные беспорядки во Франции начались с проблем в системе образования. Затем они быстро переросли в более широкий социальный кризис — против сокращения государственных услуг и экономической политики правительства. Для корректного анализа важно разделять три вещи: реальные требования протестующих, насилие на периферии акций и реакцию французских властей. ❓ Почему французы вышли на улицы? Три главных фактора: 1️⃣ Кризис системы образования Школьники жалуются на нехватку учителей, ветхие здания, переполненные классы и общее снижение качества образования. Ученические акции быстро перекинулись на другие города, к ним присоединились учителя и профсоюзы. 2️⃣ Рост стоимости жизни Подорожание топлива, продуктов и услуг, а также опасения по поводу сокращения государственных сервисов превратили ученическое движение в более широкое социальное. Часть протестующих требует повышения зарплат, поддержки пенсионеров и реальных мер по улучшению экономического положения. 3️⃣ Недовольство экономической политикой правительства Власти пытаются сократить бюджетный дефицит. Меры экономии вызвали жёсткое сопротивление профсоюзов, которые считают, что давление не должно ложиться на малообеспеченные слои населения и приводить к урезанию социальных услуг. ✅ Ключевые цифры: • около 550 тысяч участников по всей стране (оценка МВД Франции); • более 1200 задержанных; • свыше 150 раненых полицейских. ✊ Как отреагировало правительство? Власти действуют по двум направлениям одновременно: жёсткое подавление беспорядков и попытка политического управления кризисом. Макрон осудил насилие и разрушения, возложив часть ответственности на крайне левые группы. Премьер-министр Себастьен Лекорню объявил об усилении мер безопасности. После 17 октября в ряде районов вводились ночные комендантские часы и ограничения на проведение акций. К 23 октября власти продолжают ужесточать правила проведения собраний. Макрон заявил, что будет жёстко реагировать на группы, которые, по мнению правительства, не имеют легитимности для организации протестов. Эти шаги уже вызывают споры о границах права на свободу собраний. 🕋 Связаны ли протесты с мусульманами и исламом? Часто в публичном пространстве Франции звучат темы расовой дискриминации, отношения полиции к молодёжи мигрантского происхождения и исламофобии. Безусловно, внутренние органы Франции предпринимают все попытки, чтобы подать Ислам и мусульман как виновников в этих протестах: 21 октября в некоторых ученических акциях был зафиксирован лозунг «Bismillah, c’est les ténèbres» («Бисмиллях, это тьма»). Он используется в ироничном и саркастическом ключе — как реакция на расовые стереотипы и поведение полицейского, который пытался под видом школьника внедрить этот лозунг среди подростков. «Associated Press» прямо опровергает попытки ряда американских политиков (включая Дональда Трампа) представить мусульман и мигрантов главными виновниками беспорядков. Хотя Трамп заявлял об этом лично и напрямую. Наличие мусульман среди участников протестов не делает сами протесты «исламскими» и не возлагает на мусульманскую общину ответственность за беспорядки. ℹ️ Политические последствия Протесты происходят на фоне приближающихся президентских выборов 2027 года. Власть сталкивается сразу с несколькими вызовами: • сможет ли правительство снизить напряжение вокруг образования, цен и социальных услуг? • насколько далеко зайдёт ограничение права на протест? • как оппозиционные силы будут использовать недовольство в предвыборной борьбе? После встречи премьера с профсоюзами 21 октября те заявили о неудовлетворённости результатами переговоров и объявили новую мобилизацию на 5 ноября. Поэтому на момент подготовки материала кризис нельзя считать завершённым. #аналитика_ShiaNews 🌐 Telegram | YouTube | TikTok | Прислать новость | Чат | Поддержать | Буст

Шахид Имам Хаменеи: Коран запрещает призывать врага к миру и компромиссу.

Имам Хомейни в«Сахифе Нур», том 7, стр. 104: «مرحوم مدرس ـ خدا رحمتش کند ـ می‌گفت بزنید که بروند از شما شکایت کنند، نه بخورید و بروید شکایت کنید.» «Покойный Модаррес — да помилует его Аллах — говорил: "Бейте, чтобы они пошли и пожаловались на вас, а не получайте побои и идите жаловаться"».

Шахид Имам Хаменеи: Коран запрещает призывать врага к миру и компромиссу.

«Bismillah, это тьма»: как ошибка полицейского стала символом протеста Во Франции студенческие протесты обрели неожиданный символ. На картонных плакатах, в TikTok и даже в устах Греты Тунберг звучит фраза, которая не имеет смысла: «Bismillah, c'est les ténèbres» — «Bismillah, это тьма». Всё началось со скриншота в Snapchat. В разгар блокировок школ ученики заметили подозрительные сообщения от пользователя с ником «Mamadou» [французский «Мухаммад»]. Незнакомец писал на странной смеси арабского, французского сленга и эмодзи алжирского флага, пытаясь попасть в закрытые чаты, где организовывались протесты. Фраза «Bismillah, это тьма» была настолько нелепой и неестественной, что школьники сразу заподозрили: так не говорит ни один подросток. Вывод напрашивался сам: это полицейский под прикрытием, который безуспешно пытается выдать себя за своего. Дальше сработала логика поколения Z. Вместо того чтобы возмущаться, они начали смеяться. Скриншоты разлетелись по TikTok и Instagram, фраза превратилась в мем, а затем — в главный слоган протеста. На плакатах появились карикатуры на полицейских с дубинками, подписанные «Bismillah, это тьма». Мем стал способом сказать: мы видим вас. Ваша маскировка провалилась. Формально «Bismillah» — это «С Именем Бога», а «c'est les ténèbres» на молодёжном сленге означает «это полный мрак». Вместе — бессмыслица. Фраза обнажила то, как власть представляет себе молодёжь из пригородов: смесь стереотипов, арабских слов и агрессии. Министерство внутренних дел Франции позже признало, что следователи действительно иногда используют псевдонимы для внедрения в группы, но конкретно этот случай не подтвердило. Однако для протестующих это уже не имело значения. Слово, которое должно было стать инструментом слежки, стало оружием смеха. Сегодня «Bismillah, это тьма» звучит на улицах Бельгии и Германии.

Вчера в Тегеране «очень тепло» приняли пакистанского глашатая США. Видимо, прилетал принять белый флаг. Но его быстро отправили обратно.

«Завершим дело» Непременно продолжайте делать Запад великим. Париж, Милан… Как раз зима приближается. Самое время для тех, кто так любит учить других, как жить. А королькам Залива хорошая жизнь, судя по всему, сильно надоела. Сидят на несметных богатствах, а всё равно тянет на авантюры. Лишние опреснительные системы... И зима придёт для всех — и для тех, кто в Париже, и для тех, кто во дворцах.

Мухаммад Джавад Зариф, бывший министр иностранных дел Ирана, недавно с поразительной наглостью упрекнул иранские власти за их сопротивление США и «Бешеному» и заявил: «У нас даже нет достаточного количества обогащённого урана, чтобы создать ядерное оружие». Это его последнее заявление играет особыми красками, когда узнаёшь, что именно Зариф вывез из страны 97% обогащённого урана. Барак Обама, бывший президент США, прямо говорил об этом в интервью: «Мы добились этого, не выпустив ни одной ракеты. Мы вывезли 97% обогащённого урана, который у них был. Это бесспорный успех». По данным Международного агентства по атомной энергии, в рамках Совместного всеобъемлющего плана действий запас обогащённого урана Ирана сократился с примерно 10 000 килограммов до 300 килограммов — снижение на 97%. То есть человек, который своими руками вывез из страны почти весь ядерный материал, сегодня говорит: «У нас его нет». И использует это как аргумент, чтобы упрекнуть тех, кто сопротивляется. Это не просто #лицемерие. Это попытка выдать собственное предательство за чужую слабость.

Мухаммад Джавад Зариф, бывший министр иностранных дел Ирана, недавно с поразительной наглостью упрекнул иранские власти за их сопротивление США и «Бешеному» и заявил: «У нас даже нет достаточного количества обогащённого урана, чтобы создать ядерное оружие». Это его последнее заявление играет особыми красками, когда узнаёшь, что именно Зариф вывез из страны 97% обогащённого урана. Барак Обама, бывший президент США, прямо говорил об этом в интервью: «Мы добились этого, не выпустив ни одной ракеты. Мы вывезли 97% обогащённого урана, который у них был. Это бесспорный успех». По данным Международного агентства по атомной энергии, в рамках Совместного всеобъемлющего плана действий запас обогащённого урана Ирана сократился с примерно 10 000 килограммов до 300 килограммов — снижение на 97%. То есть человек, который своими руками вывез из страны почти весь ядерный материал, сегодня говорит: «У нас его нет». И использует это как аргумент, чтобы упрекнуть тех, кто сопротивляется. Это не просто #лицемерие. Это попытка выдать собственное предательство за чужую слабость.

Без текста

Без текста

Завидное усердие у администраций азербайджанских школ — не допустить чистоты и света в свои коридоры. Удивительно, о чём думают эти работники школ, когда борются не просто с чем-то безобидным, а с чем-то светлым и возвышенным. С какими мыслями они тратят на это столько сил?

Не «арабо-персидский аксессуар» Не очень одарённые умом алиевские пропагандисты пытаются дискредитировать хиджаб, называя его «арабо-персидским» аксессуаром. Допустим. А арабы с персами как пришли к хиджабу? Хиджаб имеет не земной характер. Он превыше любой культуры и любой нации. Он не изобретён в Аравии или Персии — он установлен свыше, ещё до того, как сложились эти народы. «И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы, и не выставляли напоказ своих украшений, кроме тех, что видны, и пусть накидывают свои покрывала на разрезы на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей...» (Коран, 24:31). Это не обычай курейшитов и не персидская мода. Это повеление Творца, обращённое ко всем верующим женщинам — независимо от языка, крови и страны. Тот, кто называет хиджаб «чужим аксессуаром», просто не понимает, о чём говорит. Хиджаб — небесная традиция. И потому она выше любых попыток принизить её до ярлыка.

О смысле слова «светскость» Мусульманские инфлюенсеры, журналисты и медийные личности должны сделать всё возможное, чтобы «светскость», звучащая из Азербайджана и других мусульманских республик, не оставалась без объяснения. Потому что за этим словом там стоит одно — борьба с религией и насаждение неверия. А классический смысл совсем другой. Светскость — это нейтралитет государства: оно не вмешивается в дела веры, не навязывает ни религию, ни безверие, стоит одинаково далеко от всех конфессий и от атеизма. Религия не запрещена в общественном пространстве — она просто не является государственной. Верующий остаётся полноправным гражданином: его убеждения — его личное дело, и государство их защищает, а не преследует. Сегодня же под этим словом в Азербайджане и некоторых мусульманских республиках подают другое: выдавливание религии из жизни, запрет на её внешние проявления, воспитание человека без веры. Это уже не светскость, а воинствующий атеизм, прикрытый красивым термином. Задача мусульманских голосов — называть это своими именами. Пусть слово «светскость» не станет ширмой для борьбы с верой.

Мнимая забота о выборе Алиевский режим и его приспешники нашли удобный довод: школьницы будто бы не способны на самостоятельный выбор, значит, хиджаб им навязан родителями. Поэтому его нужно запретить — пока девочка не окончит школу и не сделает собственный выбор. Это манипуляция. И разваливается она с трёх сторон. Во-первых, если согласиться, что детям не хватает зрелости для выбора, — почему тогда тот же запрет распространяется на учителей? Они-то школу давно окончили. Во-вторых, даже младшие школьники обладают определённым уровнем сознательности, а старшеклассники — тем более. Да, у ребёнка он ниже, чем у взрослого. Но и у двадцатилетнего он, как правило, ниже, чем у сорокалетнего. Это не повод лишать двадцатилетних права на выбор. В-третьих, и это главное. Допустим на минуту, что до окончания школы у детей действительно нет нужной зрелости. Хотя это совсем не так. Тогда возникает другой вопрос: а родители не имеют права воспитывать своих детей в тех взглядах и убеждениях, которые считают верными? Если вы хотите отнять у них это право, ответьте прямо. Родители не могут прививать детям только религиозные убеждения — или вообще никакие? Запрещать ребёнку исповедовать религию под предлогом, что он не созрел для выбора, — не есть ли это навязывание ему противоположного мировоззрения? И почему государству прививать ребёнку свои взгляды можно? Например, уважение к алиевскому режиму. В школах Азербайджана висят портреты президента и его отца. Это прививать можно? Почему? Право верующего воспитывать своего ребёнка в духе своих убеждений — часть его прав. За это право нужно бороться наравне со свободой совести. И даже прежде неё.

Мнимая забота о выборе Алиевский режим и его приспешники нашли удобный довод: школьницы будто бы не способны на самостоятельный выбор, значит, хиджаб им навязан родителями. Поэтому его нужно запретить — пока девочка не окончит школу и не сделает собственный выбор. Это манипуляция. И разваливается она с трёх сторон. Во-первых, если согласиться, что детям не хватает зрелости для выбора, — почему тогда тот же запрет распространяется на учителей? Они-то школу давно окончили. Во-вторых, даже младшие школьники обладают определённым уровнем сознательности, а старшеклассники — тем более. Да, у ребёнка он ниже, чем у взрослого. Но и у двадцатилетнего он, как правило, ниже, чем у сорокалетнего. Это не повод лишать двадцатилетних права на выбор. В-третьих, и это главное. Допустим на минуту, что до окончания школы у детей действительно нет нужной зрелости. Хотя это совсем не так. Тогда возникает другой вопрос: а родители не имеют права воспитывать своих детей в тех взглядах и убеждениях, которые считают верными? Если вы хотите отнять у них это право, ответьте прямо. Родители не могут прививать детям только религиозные убеждения — или вообще никакие? Запрещать ребёнку исповедовать религию под предлогом, что он не созрел для выбора, — не есть ли это навязывание ему противоположного мировоззрения? И почему государству прививать ребёнку свои взгляды можно? Например, уважение к алиевскому режиму. В школах Азербайджана висят портреты президента и его отца. Это прививать можно? Почему? Право верующего воспитывать своего ребёнка в духе своих убеждений — часть его прав. За это право нужно бороться наравне со свободой совести. И даже прежде неё.

Опьянённый властью тиран может вообразить, что ему позволено отнять у людей самое святое — веру, честь, достоинство. Он забывает, что до него так думали многие. И все они падали. Фараон тоже был могущественен: «Я — ваш господь всевышний!» (Коран, 79:24). Держал народ в страхе, казнил младенцев, преследовал верующих. И чем выше он поднимался, тем ближе был его конец. «И схватили Мы его и войско его, и бросили их в море; и посмотри, каков был конец несправедливых!» (Коран, 28:40). На вершине своего могущества фараон не предвидел своего краха.

Вопрос хиджаба не имеет никакого отношения к светскому образованию. Он имеет отношение только к правам человека и свободе совести. Запрет — прямой или косвенный — не защищает светскость, а лишает её. Потому что образование, которое отказывает человеку в праве на веру, перестаёт быть светским и становится воинствующим антирелигиознизмом. Светскость — это нейтралитет. Не атеизм, не запрет, не война с верой. Нейтралитет. И ещё одно, что нужно понимать ясно: вопрос хиджаба в Азербайджане не имеет отношения только к Азербайджану. Если эту практику удастся внедрить там, за неё возьмутся в других мусульманских республиках. Так уж это работает. Поэтому молчать нельзя. Мусульмане обязаны консолидироваться — протестовать, освещать тему, защищать права мусульманок на свободу вероисповедания. Любая слабость и умалчивание приведут к распространению этой чумы: борьбы с чистотой и распространения нечестия.

Эрдоган, вступивший в альянс с Саудовской Аравией против Йемена, когда-то заявлял: Саудовская Аравия должна ответить за то, что она сделала с Йеменом: за десятки тысяч убитых и разрушения».

Вот такой диалог складывается между 18-летним бойцом «Ансаруллы» и саудовским наёмником — когда боец «Ансаруллы» знает этих наёмников лучше, чем они сами себя. Ещё удивляется: где «Израиль»? «Израиль» стоит прямо за Саудией, которая тебе покровительствует и задаёт тебе курс. И стоит во всех смыслах: оружием — через своего незаконного отца, США, — и решениями, которые принимаются тебе подобными.

Учёба в школе им. Имама Джавада (мир ему!) уже началась. У кого-то дети сели за уроки вчера, у кого-то — сегодня. А кто-то всё ещё думает: «успеем», «не сейчас», «со следующего года». Но год — это не абстракция. Это время, которое уходит безвозвратно. Ребёнок, которому сегодня не рассказали об Аллахе, завтра вырастет чуть дальше от Него. В школе имама Джавада (мир ему) занятия уже идут второй день. И это как раз тот момент, когда присоединиться ещё легко — не догонять с середины, не навёрстывать, а войти в поток вместе со всеми. Пророк (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Каждый из вас — пастырь, и каждый ответит за свою паству». Наши дети — наша паства. И спрос с нас будет не за то, что мы не смогли, а за то, что не сделали, когда могли. Сегодня у нас есть возможность дать ребёнку то, чего его лишают улица, экраны и пустое времяпрепровождение — знание о религии, о нравственности, о пути Ахль аль-Бейт (мир им). Не откладывайте на завтра то, за что завтра придётся отвечать. Приобщайте детей к исламу сейчас — пока они рядом, пока слушают, пока сердце открыто. Пусть Всевышний поможет нам вырастить их на пути истины. 🤲