Посты канала Религия сегодня

Троице-Сергиева и Киево-Печерская Лавры: исторические параллели В 1920 году советские власти закрыли Троице-Сергиеву лавру, объявив её материальные ценности народным достоянием. В 1924 году обновленческий синод направляет в Кремль просьбу передать ему Троицкий собор с мощами преп. Сергия: «Священный Синод, зная истинную причину закрытия Троице-Сергиевской Лавры и не видя в этом деянии ничего незакономерного, полагает, что в настоящее время, когда вещественные богатства Лавры стали уже народным достоянием, было бы благовременно открыть самый Собор, где почивают мощи преп. Сергия, и возвратить его духовные богатства народу. Этим актом Власть отняла бы у своих недоброжелателей возможность дальнейшей клеветы и доказала бы, что ее слово не расходится с делом, что она гонит не веру и святыни верующего народа, а отбрасывает тунеядство от народного достояния, превращающих служение Богу в служение мамоне и самую веру в орудие контрреволюции». ГАРФ. Ф. 1235. Оп. 60. Д. 93. Больше новых архивных материалов тут. Как видно, обновленцы полностью поддерживали советскую политику закрытия главной русской обители, и лишь хотели, чтобы впоследствии главные святыни оказались под ее контролем. Однако прошение обновленческого синода не было одобрено, а в 1946 году Троице-Сергиева Лавра была возвращена Московской Патриархии. Параллели с Киево-Печерской Лаврой очевидны. С той лишь разницей, что после изгнания УПЦ, власти Украины сразу же передали часть храмов и зданий ПЦУ. А аргументы о «тунеядстве» и «контррреволюции» заменены на более подходящие политические слоганы. Однако следует также вспомнить, что обновленческий синод, несмотря на поддержку со стороны властей и прямые гонения на Русскую церковь, просуществовал лишь 12 лет, с 1923 по 1935 год, а к 1946 году обновленческое движение как таковое полностью исчезло.

Без текста

Без текста

Патр. Варфоломей встретился с главой украинских греко-католиков в Ватикане 24 октября в Ватикане состоялась встреча Константинопольского патр. Варфоломея с главой Украинской греко-католической церкви архиеп. Святославом Шевчуком. Во встрече также участвовали митр. Эммануил Адамакис. Повестка встречи была вполне ожидаемой: оба религиозных лидера выразили общую позицию в отношении РПЦ и России. Архиеп. Святослав поблагодарил Варфоломея за поддержку Украины и его позицию против распространения идеологии «русского мира». Особой критике подверглась недавно вышедшая книга патриарха Кирилла «Война: за пределами видимых причин и последствий». В свою очередь, патр. Варфоломей заверил лидера УГКЦ в поддержке Киева со стороны Вскленского патриархата. Фактически же, в ходе прошедшей в Ватикане встречи можно наблюдать формирование совершенного нового церковного-политического союза между Вселенским патриархатом и УГКЦ. Примечательно, что нынешнее сближение Константинополя с украинскими греко-католиками идет вразрез с той позицией, которую патриарх Варфоломей занимал в 1990-е годы. Тогда он называл деятельность униатов в Восточной Европе препятствием для межцерковного диалога, а в официальном обращении к Папе Иоанну-Павлу II в 1995 году характеризовал униатство как «незаконное церковное устройство». Нынешнее сотрудничество с УГКЦ ставит вопрос о том, насколько изменение практических межцерковных отношений (вызванное чисто политическими и идеологическими причинами) будет сопровождаться пересмотром прежних экклезиологических позиций.

Без текста

Без текста

Эффект зловещей долины на юбилее патр. Варфоломея 21 октября в Hilton Istanbul Bosphorus прошел торжественный банкет в честь 35-летия интронизации Константинопольского патриарха Варфоломея. Вот несколько фотографий с прошедшего торжества: митрополиты Элпидофор и Эммануил в пиджаках и галстуках (по турецким законам, вне храма облачение может носить только глава религиозной организации), и сам патриарх на фото в стилистике «черного двойника». Впечатление от такой фотосесси несколько тревожное.

Синод внес изменение в текст священнической присяги ЖУРНАЛ № 82 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о дополнении текста ставленнической присяги при рукоположении во пресвитера и диакона, а также об утверждении текста ставленнического допроса. Справка: Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 22 марта 2011 года (журнал № 21) утвердил единообразный текст ставленнической присяги при рукоположении во пресвитера и диакона. Текст ставленнического допроса ранее не утверждался Священным Синодом. Комиссия Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни в ходе своей работы над темой «Священник и приход в социальных сетях — цели, задачи, методы и границы деятельности» констатировала, что некоторые проблемы, затрагиваемые этой темой, не отражены в ставленнической присяге. Также Комиссия констатировала, что в епархиях отсутствует единообразие в тексте ставленнического допроса. С целью изучения вопроса были запрошены тексты, используемые в епархиях, и получены 209 ответов. По итогам рассмотрения Комиссия представила в Священный Синод свои предложения. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Дополнить ранее утвержденный текст ставленнической присяги: после слов: «Без воли своего Архипастыря место служения, куда буду определен, не покидать и самовольно никуда не переходить» — включить слова: «Не выступать публично от лица Церкви без благословения священноначалия, не допускать при выступлениях в средствах массовой информации и при использовании интернет-пространства (в том числе социальных сетей и иных социальных медиа) высказываний, дискредитирующих Православную Церковь или искажающих ее учение, не использовать интернет-пространство для личной выгоды». 2. Утвердить прилагаемые к настоящему журналу тексты ставленнических допросов при пресвитерской и диаконской хиротониях. 3. Опубликовать утвержденные тексты ставленнической присяги и ставленнического допроса на официальном сайте Русской Православной Церкви и разослать в епархии для использования. 4. Комиссии Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни дополнительно разработать текст ставленнического допроса для монашествующих.

ЭТОТ СИНОД ВОЙДЕТ В ИСТОРИЮ ————- ЖУРНАЛ № 70 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить Преосвященного епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла от должности наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры с выражением благодарности за понесенные труды, сохранив за ним управление Сергиево-Посадской епархией и должность ректора Московской духовкой академии. 2. Наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры с титулом «Зарайский» быть Преосвященному епископу Армавирскому и Лабинскому Савве с освобождением его от управления Армавирской епархией и выражением благодарности за понесенные труды. 3. Преосвященным Армавирским и Лабинским избрать иеромонаха Василия (Телехова), клирика Ейской епархии. 4. Место наречения и хиротонии иеромонаха Василия (Телехова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.   ЖУРНАЛ № 71 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Павлодарской епархии (Митрополичий округ в Республике Казахстан). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить Преосвященного архиепископа Павлодарского и Экибастузского Варнаву от управления Павлодарской епархией по состоянию здоровья с выражением благодарности за понесенные труды. 2. Определить для Преосвященного архиепископа Варнавы местом пребывания на покое Петропавловский женский монастырь Павлодарской епархии с получением содержания от Павлодарского епархиального управления. 3. Временное управление Павлодарской епархией поручить Преосвященному митрополиту Астанайскому и Казахстанскому Александру, главе Митрополичьего округа в Республике Казахстан.   ЖУРНАЛ № 72 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Выксунской епархии (Нижегородская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить Преосвященного епископа Выксунского и Павловского Гедеона от управления Выксунской епархией. 2. Преосвященному епископу Гедеону быть викарием Астанайской епархии (Митрополичий округ в Республике Казахстан) с титулом «Малотимофеевский». 3. Временное управление Выксунской епархией поручить Преосвященному митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому Георгию, главе Нижегородской митрополии.   ЖУРНАЛ № 73 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Шахтинской епархии (Донская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить Преосвященного епископа Шахтинского и Миллеровского Симона от управления Шахтинской епархией. 2. Преосвященному епископу Симону быть викарием Саратовской епархии с титулом «Аткарский». 3. Временное управление Шахтинской епархией поручить Преосвященному митрополиту Ростовскому и Новочеркасскому Меркурию, главе Донской митрополии.   ЖУРНАЛ № 74 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Саянской епархии (Иркутская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Освободить Преосвященного епископа Саянского и Нижнеудинского Алексия от управления Саянской епархией. 2. Временное управление Саянской епархией поручить Преосвященному митрополиту Иркутскому и Ангарскому Максимилиану, главе Иркутской митрополии.   ЖУРНАЛ № 75 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Исилькульской епархии (Омская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ: 1.Утвердить решение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об освобождении от управления Исилькульской епархией епископа Феодосия (Гажу) с определением ему местопребывания в Свято-Никольском мужском монастыре с. Большекулачье Омского района Омской области под наблюдением Преосвященного митрополита Омского и Прииртышского Дионисия. 2. Временное управление Исилькульской епархией возложить на Преосвященного митрополита Омского и Прииртышского Дионисия, главу Омской митрополии.

Патр. Варфоломей допустил посредничество Болгарской церкви в урегулировании конфликта с РПЦ Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что Болгарская православная церковь, сохраняющая добрые отношения как с Константинополем, так и с Москвой, могла бы выступить посредником в преодолении межцерковного кризиса. Об этом он заявил в интервью программе «Религия сегодня» Болгарского национального телевидения. Говоря об отношениях с патриархом Даниилом, патр. Варфоломей напомнил о полученном от него ранее «не особенно дружественном» письме. Однако после встречи в Салониках, по его словам, болгарский патриарх предложил забыть прежние разногласия, и теперь их связывает «искренняя дружба». Слова самого патр. Даниила о необходимости диалога между Московским и Вселенским патриархатами свидетельствуют, что между Фанаром и Софией уже существует договоренность по данному вопросу. Однако, говоря о необходимости примирения, патр. Варфоломей одновременно возложил основную ответственность за существующие разногласия на российскую сторону. По его словам, для преодоления кризиса со стороны Русской церкви необходимы «покаяние, искренность и молитва». Какие-либо шаги со стороны самого Константинополя им озвучены не были.

Патр. Даниил призвал преодолевать разногласия с Константинополем путем диалога 18 октября 2026 года патриарх Болгарский Даниил прокомментировал визит патриарха Варфоломея в Софию: «В современном мире, полном разделений, это совместное богослужение, это совместное празднование церковных юбилеев, несмотря на некоторые разногласия, показывает, что мы должны стремиться научиться разговаривать и искать пути разрешения проблем посредством диалога, а не противостояния и разделения». 17 октября патр. Варфоломей прибыл в Болгарию по приглашению Синода Болгарской православной церкви. На следующий день оба предстоятеля совершили литургию в патриаршем соборе Александра Невского в Софии. На Великом входе патр. Варфоломей, согласно Константинопольскому диптиху, помянул главу ПЦУ, при том, что Болгарская церковь ПЦУ не признает и ее главу на богослужениях не поминает. Вполне возможно, Болгарский патриарх решил выступить с самостоятельной инициативой по решению главной проблемы современного православия: примирению Москвы и Константинополя. Если он действительно намерен заняться данным вопросом, то в ближайшее время можно будет увидеть новости о его планах посетить Москву.

Без текста

Этнические мотивы становятся все популярнее На первом фото: священник Георгий Максимов из Патриаршего экзархата Африки. 2 октября на церемонии в Нигерии он пожизненно получил почетный титул высокого вождя народа игбо. Второе фото: кардинал Николай Бычок из УГКЦ. 25 сентября Конференция католических епископов Папуа - Новой Гвинеи и Соломоновых Островов подарила ему традиционный головной убор местного вождя, который местные католические епископы надевают во время торжественных мероприятий.

Папе Льву XIV предстоит операция на лёгком 11 октября 71-летний понтифик сообщил, что во время медицинского обследования у него обнаружили узловое образование в лёгком. «Недавно во время медицинского обследования врачи обнаружили у меня узловое образование в лёгком. Его выявили на очень ранней стадии, и оно хорошо локализовано. Врачи считают целесообразным хирургическое вмешательство. Поэтому, следуя их рекомендациям, я решил прооперироваться и удалить его. Операция уже запланирована на ближайшие дни. Благодарю вас за духовную близость и вверяю себя вашим молитвам», - сообщил верующим папа Лев XIV. По сообщению пресс-службы Святого Престола, операция состоится в начале следующей недели в римской клинике «Джемелли». Предполагаемый срок послеоперационной госпитализации - около недели.

Кард. Паролин: «Превращать смертную казнь в зрелище - недопустимо» Государственный секретарь Святого престола кардинал Пьетро Паролин раскритиковал решение Пентагона организовать прямую трансляцию расстрела бывшего майора американской армии Нидаля Хасана, приговорённого к смертной казни за убийство 13 человек на военной базе Форт-Худ в 2009 году. Казнь назначена на 3 декабря. «Совершенно непостижимо, что в наше время кто-то хочет прибегнуть к подобному методу. Превращать смерть в зрелище совершенно недопустимо», - заявил кардинал. Паролин подчеркнул, что Католическая церковь категорически выступает против смертной казни, поскольку она несовместима с человеческим достоинством и не служит средством сдерживания преступности. Госсекретарь также сообщил, что Святой престол намерен выступить с официальным заявлением по этому вопросу.

Критский собор спустя 10 лет: два взгляда на его наследие В эти дни во Франции проходит международная научная конференция, посвященная десятилетию Собора Православной Церкви, прошедшего на Крите 19–26 июня 2016 года. Открывая конференцию 5 октября, Вселенский патриарх Варфоломей традиционно дал высокую оценку Критскому собору. Его выступление одновременно показывает, насколько различными остаются оценки этого события в православном мире. По словам Вселенского патриарха, решение четырех Поместных Церквей (Антиохийской, Русской, Болгарской и Грузинской) не участвовать в соборе было принято на основании «внецерковных критериев» и объявлено в последний момент. Патриарх назвал это решение болезненным: «Оно вызвало большую скорбь, испытало функционирование соборности в Православии, однако нисколько не затронуло ее соборную идентичность». Критский собор патр. Варфоломей назвал «определяющим моментом для Церкви», а его решения, «ценнейшим наследием» для мирового Православия. По его мнению, следующим этапом должна стать рецепция решений Собора: их изучение, перевод, внедрение в богословское образование и практическое применение. Патр. Варфоломей также выступил против попыток поставить под сомнение каноничность решений 2016 года. По его словам, появление «самоназначенных судей», оспаривающих православность и каноничность Собора, лишь «смущает и разделяет народ Божий». Для Константинополя, таким образом, главный вопрос спустя десять лет заключается уже не в том, был ли Критский собор легитимным, а в том, как его решения должны быть восприняты и реализованы всей Православной Церковью. Совершенно другой акцент был сделан сербским епископом (ныне - митрополитом) Иринеем Буловичем в выступлении на конференции «Православие в мире: первенство и соборность в свете православного вероучения». Для сербского иерарха главная проблема Критского собора заключается не столько в самом факте его проведения, сколько в том, какие принципиальные вопросы он оставил нерешенными. В центре его критики находится вопрос автокефалии. По словам митрополита: «Тема единства Церкви и соборности обязательно включает и тему автокефалии. … Даже скажу, что это была единственная тема, которая была нужна на Всеправославном соборе». По мнению сербского иерарха, именно проблема автокефалии должна была стать одним из центральных предметов общецерковного обсуждения. Он критически оценил длительный подготовительный процесс к Критскому собору и исключение вопроса об автокефалии из его окончательной повестки. Особенно важно, что выступление митр. Иринея было произнесено уже после предоставления Константинопольским патриархатом томоса об автокефалии ПЦУ. Сербский архиерей прямо связал отсутствие общеправославного решения по вопросу автокефалии с последующим религиозным кризисом на Украине и в мировом Православии. По его мнению, если бы Критский собор выработал общецерковный механизм предоставления автокефалии, это «могло бы предотвратить трагические события, которые последовали». Ириней также резко критиковал действия Константинополя в украинском вопросе, рассматривая их как проявление чрезмерного понимания полномочий Вселенского патриархата и называя соответствующую экклезиологическую модель «новой теорией нео-папизма». Таким образом, через десять лет после Крита существуют как минимум два принципиально различных способа оценивать его наследие. Для Константинополя Критский собор - это состоявшееся и значимое проявление всеправославной соборности. Его неполный состав был серьезной проблемой, но не лишил Собор его церковного значения. Главная задача сегодня заключается в рецепции и применении его решений на уровне всех Поместных Церквей. Для критически настроенных к собору иерархов, сам факт его проведения не решает вопроса о его эффективности. Главным недостатком видится отсутствие четырех Поместных церквей и согласованного решения по автокефалии, связанным с ней вопросам первенства и соборности, а также ответственность Константинополя за сложившуюся кризисную ситуацию в мировом Православии.

Архиепископ Кентерберийский сначала наградила пакистанского имама, а через несколько дней отозвала награду 11 сентября архиепископ Кентерберийский Сара Малалли вручила пакистанскому мусульманскому богослову Хафизу Мухаммаду Тахиру Мехмуду Ашрафи Премию Хьюберта Уолтера за примирение и межрелигиозное сотрудничество (Hubert Walter Award for Reconciliation and Interfaith Cooperation). Ашрафи был награждён за многолетнюю поддержку религиозных меньшинств Пакистана, прежде всего христианской общины, и деятельность в сфере межрелигиозного диалога. Однако уже через несколько дней Ламбетский дворец объявил об отзыве награды. Причиной стали обнаружившиеся высказывания Ашрафи 2007 года, в которых он положительно говорил об Осаме бин Ладене поскольку, по его тогдашним словам, бин Ладен «служил мусульманам», ведя джихад против неверных. Сам Ашрафи впоследствии заявил, что его слова были представлены вне контекста и не являлись одобрением терроризма. Как заявил Ашрафи, упоминание бин Ладена было сделано как пример в ходе спора вокруг награждения Салмана Рушди и должно было продемонстрировать возмущение части мусульман решением британских властей. На ситуацию также отреагировал бывший епископ Рочестерский Майкл Назир-Али (из семьи пакистанских мусульман, служил англиканским священником в Карачи и Лахоре, впоследствии избран епископом Рочестерским, в 2021 году перешел в Римско-католическую церковь в Сане священника). Он заявил, что пакистанские христианские лидеры опасаются возможной ответной реакции экстремистов после скандала с наградой. По его мнению, перед вручением награды необходимо было провести более тщательную проверку биографии кандидата. Назир-Али предупредил, что возможная реакция экстремистов может затронуть именно христианскую общину Пакистана.

Дорогие друзья! Канал «Религия сегодня» существует как независимый проект авторов, работающих исключительно на энтузиазме и любви к теме. И если писать тексты - не так уж затратно, то делать видео-интервью и аналитические материалы (например, наш последний Ежегодник) - требует не только много времени и сил, но и финансовых вложений. Если вам нравится то, что мы делаем, и вы хотите видеть больше интересных материалов на канале, пожалуйста, поддержите нашу команду авторов! Наш кошелек на Юмани (можно перевести из любого банка) 4100118708780969 На этот кошелек можно анонимно перевести деньги из любого банка. Мы будем очень признательны любой помощи! Искренне ваши, команда РС

Элладская Церковь отозвала награду у митрополита Амвросия Калавлирийского Необычный поворот произошёл в Элладской Церкви: всего через две недели после решения Священного Синода наградить пребывающего на покое митрополита Калавлирийского и Эгиалийского Амвросия, Синод отменил собственное решение. 26 августа 2026 года Синод постановил наградить митрополита Амвросия Золотым крестом со звездой ордена Апостола Павла. Поводом называлось пятидесятилетие его архиерейской хиротонии. Однако на заседании 9 сентября вопрос был пересмотрен. Как говорится в официальном сообщении Синода, недавно митрополит Амвросий направил постоянным членам нового состава Священного Синода письмо. Его содержание было признано «оскорбительным по отношению к постоянным членам Священного Синода, а также к иерархам Элладской Церкви». После этого состоялось поимённое голосование, и все члены Священного Синода единогласно проголосовали за отмену решения от 26 августа о награждении митр. Амвросия. Митрополит Амвросий Ленис - одна из наиболее известных и спорных фигур современной Элладской Церкви. Он принадлежал к крайне консервативному крылу греческого православия и неоднократно выступал с резкими политическими и общественными заявлениями против миграции и ЛГБТ. Именно за это в 2019 году греческий суд приговорил его к семи месяцам лишения свободы условно. При этом содержание самого письма митр. Амвросия публично не обнародовано. Поэтому пока невозможно точно сказать, какие именно его высказывания вызвали реакцию Синода.

Клирик АПЦ Андрей Львов исключен из списка иноагентов Как сообщает официальный сайт Министерства юстиции РФ: "В соответствии с распоряжением Минюста России в связи с утратой признаков иностранного агента из реестра исключен А.Г. Львов". Напомним, что Андрей Львов, приёмный сын адвоката Генри Резника, ранее служил в РПЦ, был настоятелем прихода Серафима Саровского в Иваново. В 2022 году уехал из России и впоследствии был лишен сана за переход в неканоническую Апостольскую православную церковь (под руководством архиепископа Григория Михнова-Вайтенко, в списке иноагентов, куда попал в 2024 году вместе с Львовым). Несмотря на то, что из списка иностранных агентов Минюста на настоящий момент исключено более 200 гражданских лиц и организаций, случай Андрея Львова уникален тем, что он стал первым религиозным деятелем, исключенным из данного списка.

Патриарх Антиохийский Иоанн встретился с министром иностранных дел Абхазии 25 августа в Дамаске патриарх Антиохийский Иоанн X принял министра иностранных дел Абхазии Олега Барцица и сопровождавшую его делегацию. Подробности переговоров не публикуются. Однако интересно отметить следующее: Сирия признала независимость Абхазии в 2018 году, новое политическое руководство Дамаска также продолжает развивать отношения с Сухумом. При этом Антиохийский патриархат продолжает считать Абхазию канонической территорией Грузинской церкви, и никаких встреч с представителями Абхазской православной церкви или Священной митрополии Абхазии не проводит. Теоретически, Антиохийский патриарх как независимый игрок может выступить с новой инициативой (например, временное управление Абхазской территорией по согласованию с ГПЦ, РПЦ и местным политическим руководством), чтобы вывести ситуацию в регионе из канонико-политического тупика.