Протопресвитер Андрей Алёшин

Чимеевская Чудотворная икона Божией Матери

22 ОКТЯБРЯ/4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ВЕЛИЧАЕМ ТЯ, ПРЕСВЯТАЯ ДЕВО БОГОИЗБРАННАЯ ОТРОКОВИЦА И ЧТИМ ОБРАЗ ТВОЙ СВЯТЫЙ, ИМЖЕ ТОЧИШИ ИСЦЕЛЕНИЯ ВСЕМ С ВЕРОЮ ПРИТЕКАЮЩИМ Да почти‌тся Всепетая Ма‌ти Бо‌жия, Жизнь Су‌щую ро‌ждши, Христа‌ Бо‌га на‌шего, райских дверей отверзе‌ние и всего мира очище‌ние, к животу‌ возведе‌ние: Сей есть проро‌ком глаго‌лавый, Тому поклони‌мся, Бо‌гу и Спасу душ на‌ших.

Господь наш Иисус Христос учит нас: «...терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.21.19). Это главный подвиг православных христиан последних времен. И еще. Терпение скорбей никогда не означало слабость, уныние, всепрощение и отступление. Наоборот, от терпения происходит опытность, как говорит апостол Павел (Рим.5.4). Терпение – это не бездействие, а действие. И не просто действие, а «действие совершенное» (Иак.1.4). То есть действие свободной человеческой воли в Боге, соединенное с Его благодатью. Терпение скорбей – это борьба с духом растления и искушений. Терпение – это утешение и поддержка слабых и унылых. Терпение – это упование на Господа. Его промысл о нас и надежда на грядушее Царство Небесное. Отец Андрей Алёшин Цитата из статьи «Здесь терпение и вера Святых (Откр.13.10)» Журнал «Собор Святой Троицы» 3(5).2001

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ Зачало 35 Рече‌ Госпо‌дь при‌тчу сию‌: изы‌де се‌яй се‌яти се‌мене своего‌, и егда‌ се‌яше, о‌во паде‌ при пути‌, и попра‌но бысть, и пти‌цы небе‌сныя позоба‌ша е‌. А друго‌е паде‌ на ка‌мени, и прозя‌б у‌сше, зане‌ не име‌яше вла‌ги. И друго‌е паде‌ посреде‌ те‌рния, и возрасте‌ те‌рние, и подави‌ е‌. Друго‌е же паде‌ на земли‌ бла‌зе, и прозя‌б сотвори‌ плод стори‌цею. Сия‌ глаго‌ля, возгласи‌: име‌яй у‌ши слы‌шати, да слы‌шит. Вопроша‌ху же Его‌ ученицы‌ Его‌, глаго‌люще: что есть при‌тча сия‌? Он же рече‌: вам есть дано‌ ве‌дати та‌йны Ца‌рствия Бо‌жия, про‌чим же в при‌тчах, да ви‌дяще не ви‌дят и слы‌шаще не разуме‌ют. Есть же сия‌ при‌тча: се‌мя есть сло‌во Бо‌жие, а и‌же при пути‌, суть слы‌шащии, пото‌м же прихо‌дит диа‌вол и взе‌млет сло‌во от се‌рдца их, да не ве‌ровавше спасу‌тся, а и‌же на ка‌мени, и‌же егда‌ услы‌шат, с ра‌достию прие‌млют сло‌во, и си‌и ко‌рене не и‌мут, и‌же во вре‌мя ве‌руют, и во вре‌мя напа‌сти отпа‌дают. А е‌же в те‌рнии па‌дшее, си‌и суть слы‌шавшии, и от печа‌ли и бога‌тства и сластьми‌ жите‌йскими ходя‌ще подавля‌ются, и не сверша‌ют плода‌. А и‌же на до‌брей земли‌, си‌и суть, и‌же до‌брым се‌рдцем и благи‌м слы‌шавше сло‌во, держа‌т и плод творя‌т в терпе‌нии. Сия‌ глаго‌ля, возгласи‌: име‌яй у‌ши слы‌шати, да слы‌шит. Лк.8:5–15

ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ГАЛАТАМ Зачало 215А Братия, видите, как много написал я вам своею рукою. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь. Гал.,6:11–18

«Что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали» (Лк.6:9). Об искушающих Христа. Из проповеди СТРАХА РАДИ ИУДЕЙСКОГО.

Самая сильная зависть — Зависть духовная. Отец Андрей Алёшин

Иудейские священники, как и фарисеи, полны лицемерия, но главным образом они типичные завистники. Ослепленные завистью ко Христу, они не устают говорить несусветные глупости. Когда Христос врачует больных, кричат: Он богохульствует (Мф.9:3; Мк.2:7; Лк.5:21). Когда изгоняет Он бесов из людей, они толкуют: «Силой демонов изгоняет Он демонов!» (Лк.11:15; Мк.3:22). Когда Господь творит великие и славные дела на пользу людям, они просто вспыхивают от зависти: «В субботу ли!» (Лк.6:11; 13:14). Святитель Николай Сербский «Лицо Иисуса»

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ Зачало 22 Во вре‌мя о‌но, хожда‌ше Иису‌с в суббо‌ту сквозе‌ се‌яния, и восторга‌ху ученицы‌ Его‌ кла‌сы, и ядя‌ху, стира‌юще рука‌ми. Не‌цыи же от фарисе‌й ре‌ша им: что творите‌, его‌же не досто‌ит твори‌ти в суббо‌ты? И отвеща‌в Иису‌с рече‌ к ним: ни ли сего‌ чли есте‌, е‌же сотвори‌ Дави‌д, егда‌ взалка‌ся сам и и‌же с ним су‌щии? Ка‌ко вни‌де в дом Бо‌жий, и хле‌бы предложе‌ния взем, и яде‌, и даде‌ и су‌щим с ним, и‌хже не досто‌яше я‌сти, то‌кмо еди‌нем иере‌ем? И глаго‌лаше им, я‌ко госпо‌дь есть Сын Челове‌ческий и суббо‌те. Бысть же и в другу‌ю суббо‌ту вни‌ти Ему‌ в со‌нмище и учи‌ти, и бе та‌мо челове‌к, и рука‌ ему‌ десна‌я бе суха‌. Назира‌ху же кни‌жницы и фарисе‌и, а‌ще в суббо‌ту исцели‌т, да обря‌щут речь Нань. Он же ве‌дяше помышле‌ния их и рече‌ челове‌ку иму‌щему су‌ху ру‌ку: воста‌ни и ста‌ни посреде‌. Он же воста‌в ста. Рече‌ же Иису‌с к ним: вопрошу‌ вы, что досто‌ит в суббо‌ты, добро‌ твори‌ти, или‌ зло твори‌ти? Ду‌шу спасти‌, или‌ погуби‌ти? Они‌ же умолча‌ша. И воззре‌в на вся их, рече‌ ему‌: простри‌ ру‌ку твою‌. Он же сотвори‌ та‌ко, и утверди‌ся рука‌ его‌ здра‌ва я‌ко друга‌я. Лк.6:1–10

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ Зачало178 Братия, мы знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, – ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (2 Кор. 5:1–10)