Посты канала Старый Следопыт

Поступил внезапный и немного шокирующий вопрос из зала: а правда ли, что современная Польша тоже называется "Речь Посполитая"? В чем таится какая-то непонятная имперская угроза. Угрозы нет: это буквально переводится как Res Publica. А еще она "Жечь". Некоторым образом, в польском языке не в чести твердая "р" в начале слова, поэтому столица Италии - город Жим, а теплые летние вечера приятно проводить над тихой жекой. Иллюстрация - решение сейма в Люблине о создании могучей Республики Обоих Народов. #хозяйке_на_заметку

4 ноября (это завтра, вдруг что) всякий рассказывает о событиях Смутного времени на свой лад, но знаете ли вы, что есть непосредственные свидетельства участников? Первым из них являются короткие мемуары коронного гетмана Станислава Жолкевского, который по приказу короля Сигизмунда III заходил в Москву, разгромил Дмитрия Шуйского под Клушиным, арестовал Василия Шуйского, договорился с боярским правительством (Семибоярщиной) об избрании королевича Владислава новым русским царем. И потом вовремя уехал, когда понял, что пан круль - мудак и сволочь. Гетман поясняет мотивы своего руководителя: тот очень сильно заволновался, когда Шуйский заключил союз со шведами. Сигизмунд, если кто не знает, происходил из шведской династии Ваза и всю жизнь мечтал вернуть себе престол. А объединенные силы Московии и Швеции представляли колоссальную угрозу для Речи Посполитой. Однако потом Сигизмунд, воспитанный иезуитами, уперся из-за религии. Он не пожелал отпускать сына в Москву и крестить в православие, заявив, что хочет править сам и обратить московитов в католическую веру. А захватив огромные ресурсы Московского государства использовать их как мощный плацдарм, чтобы наконец сокрушить Швецию и вернуть себе заветную корону. Жолкевский же был человеком чести, понял, что его мирный договор слили и удалился. А потому коней и крыс в осажденном Кремле не ел. С русской стороны тоже есть несколько опусов - например, домашние записки князя Семёна Шаховского или "Сказание о осаде Троицкаго Сергиева монастыря от поляков и Литвы..." Авраамия Палицына. Но если Жолкевский смотрит на войну как на шахматную партию и геополитическую возможность, которую глупо упустил его король, то русские авторы воспринимают Смуту как божью кару за грехи народа и правителей, где интервенция поляков — это не просто приход врага, а следствие внутреннего морального разложения страны. #четать

85 лет назад, 3 ноября 1941 года, в Киеве был взорван Успенский собор, главный храм Киево-Печерской лавры, древняя усыпальница киевских князей и других уважаемых людей. От Успенского собора, построенного еще в 1073–1089 годах зодчими из Константинополя, остались лишь фрагменты восточной стены, алтарь и два столба. Немцы приписали вину советским подпольщикам, которые якобы пытались таким способом уничтожить осматривавшего Лавру президента союзной немцам Словакии Йозефа Тисо. И эта версия до сих пор в ходу в современной украинской пропаганде. При этом еще в 90-е годы в частном собрании в Оберхаузене были найдены кадры немецкой кинохроники, запечатлевшей подрыв с самой удобной точки съемки - наплавного моста на Днепре. Они были отправлены в Киев при содействии доктора Вольфганга Айхведе, директора Института изучения Восточной Европы при Бременском университете, и хранятся в фондах Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника. До взрыва в Лавре тщательно поработала группа управления оперштаба рейхсляйтера Розенберга, проводившая «экспертизу» коллекций Лавры с их одновременным вывозом. А впоследствии акция 3 ноября признана участниками событий, в частности, министром вооружений Альбертом Шпеером и группенфюрером СС Паулем Шеером, командующим охранной полицией и жандармерией ген. комиссариата «Киев» в ходе Киевского трибунала. "Позже я узнал от Геббельса, что церковь была взорвана целенаправленно по приказу Эриха Коха, рейхскомиссара Украины; идея состояла в уничтожении этого символа Украинской национальной гордости. Геббельс рассказал эту историю с неудовольствием; он ужаснулся жестокому курсу, проводимому на оккупированных территориях Советского Союза", - писал Шпеер в «Воспоминаниях». Рука прямо тянется добавить: «написанных под диктовку Кремля» )

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Свежий подгон: пойдет на реставрацию антуражный ящичек под пурку – весы для определения «натуры» зерна (то есть массы определенного объема) от знаменитого «Балтийского завода весов, мер и гирь» Павла Рааше в Риге. Его продукция была известна по всей империи, поскольку главным в производстве хозяин ставил качество. В весах Рааше допускались погрешности в несколько раз меньше тех, которые допускал Закон о мерах и весах. До 40-х годам XIX в. такую продукцию выпускали только государственные заводы, но перестали справляться с заказами, поскольку по стране насчитывалось 80 000 торгующих лавок, и почти всем были нужны весы. Тогда производство было разрешено купцам и обрусевший немец Пауль открыл своё механическое производство. За безупречную точность и надежность предприятие Рааше завоевало более десятка золотых и серебряных медалей на различных выставках, включая престижную Золотую дарственную медаль от Министерства финансов Российской империи с формулировкой «За трудолюбие и искусство». Страшный лак снимем, трещины уберем, а вот получится ли собрать комлект бронзовых и латунных деталей - большой вопрос, до наших дней всё это дожило фрагментарно. #чопохабару

305 лет назад на Красном монетном дворе чеканилось первое имперское золото - двухрублевые монеты с Петром I. 2 ноября 1721 г. (по новому стилю) Московское царство изменило свое название на Российскую империю, а его властитель принял титул императора, Отца Отечества и был всенародно провозглашен Великим. Случилось это на праздновании победы в Северной войне и главным идеологом перемен был киевлянин Феофан Прокопо́вич, архиепископ Псковско-Великолукский и Нарвский и «главный пиарщик» Петра. Его персоной теперь иногда любят манипулировать наши пушистые любители истории, утверждая, что «без украинца Московия никогда бы не стала Россией». Не додумалась бы. Однако записать в украинцы выдающегося для своего времени человека вряд ли возможно. Начиная с того, что Прокопович - это фамилия его дяди, наместника Киево-Братского монастыря, взявшего сироту на воспитание. Благодаря его покровительству Феофан получил лучшее в тогдашнем мире образование, как православное, так и иезуитское, обошел пешком всю Европу с посещением университетов в разных городах. А при Петре стал главным помощником в делах духовного управления, фактическим руководителем Святейшего синода и яростным поборником реформ. Вокруг него сформировался кружок единомышленников (куда входили историк Василий Татищев и поэт Антиох Кантемир), которые продвигали светскую культуру, европейские науки и просвещение. А новый статус государства, победившего грозную Швецию, должен был обозначить его место в международных отношениях, более высокий статус и претензии. Для этого греческое наименование Руси (Rossia, владетелем которой и так всегда титуловался московский царь) соединялось с западноевропейским понятием империи. Так что попытки «деколонизаторов» вписать Прокоповича в узкие рамки местечкового национального нарратива выглядят смешно. Он мыслил категориями строительства сверхдержавы нового типа, в фундамент которой заложена и византийско-киевская преемственность, и западная рациональность. А «украинец» по определению на это неспособен.

Без текста

Рубрика "Нам пишут" Забавное письмо посланное с фронта великому вождю и учителю товарищу Ленину. Получено ранее 15 января 1918 года. Точки вместо букв - наши, в оригинале их нет ) Писмо сфронта. Таварищ Ленин вот мы уже четвертые сутки как видим хлеб вглаза ходим голые ибосые Амиру все нет И непрыдвидитца таварищ Ленин неужели вы для таво взяли власть чтобы продалжать ещо три года вайну таварищ Ленин: Агдеже ваша совесть гдеже ваши слово что вы обещали в три дня мир хлеб земля и воля вы для таво все эта и обещали чтобы взять власть Адолг свой исполнять нехотите нет. Эта все враки если вы невыполните своих обещаний до 1 февраля то будит вам то что духонину погибнишь как муха. если взяли вожжи то правте а если неможите то летика ты свет нах..й посибирски сказать к ебён..й матери ты ёб тваю мать иркутская бля..ь хотишь нас немцам продать. Нет нас непродашь незабудтя что сибиряки все катаржани. ГАРФ ф. 1235 оп.140 д. 8 л. 121-122 рукопись.

Кенотаф Моисея Абрахама Гольдштейна на берлинском кладбище. Вокруг его семейки и бриллианта "Голубой Ротшильд" (отсылающего нас к ещё одной семейке) разворачивается драматургия в 4 сезоне прекрасного сериала "Вавилон-Берлин". Нашого цвиту по всьому свиту, как говорится. Или, как кричали фанаты "Черноморца", "мы - Одесса, вы - говно!" Ну, или Шепетовка, мы, конечно, не хотели обидеть великую Шепетовку, тоже повлиявшую на ход мировой истории. #прокено

События в Польше неизменно вызывают бурный отклик в наших сердцах - одних только мемных картинок с бобрами на Руси за ночь и утро наклепали сто тонн. Поэтому сегодняшнюю рубрику #искусство_по_субботам безусловно нужно привязать к забавному «государственному перевороту». Тем более, что есть совпадение с октябрьскими событиями 1831 года. Октябрь стал финалом восстания, начавшегося в ноябре годом ранее. Польские заговорщики напали на Бельведерский дворец в Варшаве, начав вооруженную борьбу против власти Российской империи. Зимой-летом 1831 г. случилась полномасштабная русско-польская война с крупными сражениями (при Грохове, Остроленке, штурм Варшавы). В октябре последние очаги сопротивления в крепостях Модлин и Замостье пали. По этому случаю состоялся триумфальный парад в Санкт-Петербурге на Царицыном, запечатленный на одноименной картине Григория Чернецова (1837). На ней изображены 223 его выдающихся современника, включая Александра Пушкина, Василия Жуковского и Ивана Крылова, наблюдавших за событием. А в это время великий композитор Фредерик Шопен в Штутгарте написал свой знаменитый «Революционный этюд» (Этюд до-минор, соч. 10 № 12), наполненный скорбью, гневом и патриотическим порывом. Так что выбирайте, кому что больше нравится.

А что же можно сказать о попытках заменить чуждый праздник чем-нибудь "нашим, родным", бабка-ёжками и лешими? Сделать это механическим решением через какое-нибудь постановление правительства невозможно. За Хэллоуином и тысячелетняя традиция, и масскульт, в который она умело переплавлена. Есть формы празднования, узнаваемые образы, они закреплены в кино и других видах искусств, под это все подложены товары в виде костюмов, грима, тыкв и свечей тех же. Есть свои фразы-мэмы типа "сладость или гадость". А какая традиция стоит за бабка-ёжками? Книжки сказок и советские мультики? Сказочную Русь создал как образ "абрамцевский кружок" в последней трети XIX века. Её никто не видел, её просто придумали, причем в обществе, где все языческие традиции и обрядовая магия к тому времени были в основном вытравлены православной церковью, сохранившись только во всякой глухомани, по селам. Но и среди сохранившихся аналогов Хэллоуину не было. Потом в XX веке советская власть начала ковать нового человека, вытравив уже и православные традиции, насадив новые праздники и новые смыслы. Потом пошло разрушение всего советского, а то, что осталось в традиции, постепенно утратило содержание, как "майские праздники". Какие бы скрепы ни пытались теперь выдумывать идеологи - много раз искалеченное общество держится того, что само считает для себя важным и нужным. А в общем и целом оно пустое, безыдейное и неверующее. Хэллоуинские дела - это просто весело, такой повод подурачиться "вместе со всем цивилизованным миром" - или без него. Никакого глубинного значения в этом нет и ни на что он не влияет, если люди от своих корней оторваны и знать их не желают, а выросли в идее ничем не ограниченного потребления. Чтобы заменить Хэллоуин на отечественные аналоги, надо эти аналоги как минимум иметь. Вот американец посмотрит на обложку журнала Liberty - и ему понятно, что речь идёт о традиции праздничного хулиганства у дедов-прадедов. А я гляну на Бабу Ягу - и вижу Ростислава Плятта и Георгия Милляра. Но всё же новые традиции создавать можно. Только это должно быть весело и интересно. Как кому-то поплясать в Хэллоуин, а потом между делом узнать, что за этим прячется древний смысл перехода из осени в зиму. Так что вроде как со смыслом поплясали.

Без текста

Без текста

Навстречу Хэллоуину Истинная суть кельтского праздника Самайн, которую попыталась переосмыслить Католическая церковь, это переход в зиму, время тьмы, холода и зла, когда граница между миром живых и миром духов истончается, и всякая нечисть может вернуться на землю. По всей видимости, Все Святые (All Hallow's Even) в народной душе не перевесили, и до Второй мировой войны главной составляющей Хэллоуина в США были хулиганка и вандализм. Милая традиция, привезённая из Британии, Шотландии и Ирландии. Молодые люди вместо злых духов прокалывали шины, переворачивали мусорные баки, крали всякие предметы со двора, мазали разной дрянью дверные ручки. Все это было "праздничным антуражем". Тем более, гуляли огромными толпами. Военное нормирование и особая ситуация стали поводом для властей повлиять на это безобразие. Народу объясняли, что ближнему говнять - врагу помогать. Даже ходить по домам и тревожить сон людей, крепящих оборону на "хоум фронте" - непатриотично. Ходишь тут орёшь как Гитлер, йопта. Ты шо, Гитлер? Кроме того политическими решениями ограничивали празднование в малых коллективах, в основном дома. Что же касается сладкого, то талоны на сахар отменили только к концу 40-х, и в прессе очень популярными были рецепты всяких эрзац-угощений. Никаких конфет. Так был сведён на нет "истинный дух Хэллоуина", и в 50-е он стал стремительно коммерциализироваться. Так что празднуете вы все неправильно и не скрепно ☝️ В честь праздника поют сестры Брайан, "The Boogie Woogie Man" (1942) #пропаганда

А вот в тему и обычные, ничем не примечательные будни партизанского соединения Николая Попудренко, зафиксированные в его дневнике. #партизаны

Присоединяюсь к мнению коллеги. Причем в случае с партизанкой Лазебник еще и невозможно перепутать, кто перед тобой. А в некоторых отрядах корпоративный стиль был таким, что при встрече с ними с перепугу можно было предать всех дважды. Чтобы лучше разглядеть орлов Хитриченко надо перейти по ссылке в старый пост. И офигеть. #партизаны

Без текста

Без текста

Кто в Великую Отечественную отвечал за стиль? Конечно, партизаны. Посмотрите на Фаину Лазебник в леопарде, это же прелесть просто! В партизанском отряде имени Н.Т. Шиша Фаина была медсестрой и одновременно внештатным фотографом. Она успела сделать более 100 фотографий, которые приходилось проявлять, закрываясь плащ-палаткой. Свою фотокамеру (она помогла ей выжить в гетто местечка Ленин, из которого ее освободили опять же партизаны) во время боя она обычно закапывала в землю.

"Писарь Руси писал «Володимир», а не «Владимир». Что древние рукописи рассказывают об украинской мове? Уже в письменных памятках XI-XII веков можно найти слова и языковые формы, характерные для современного украинского языка. И это лишь одно из доказательств, опровергающих российские имперские мифы о нашей истории и языковом наследии". Национальная академия наук Украины после пожара окончательно сошла с ума и рекламирует интервью профессора Виктора Мойсиенко — директора Института украинского языка НАНУ и её члена-корреспондента. Удивительное открытие же произошло на фоне ежедневного ипользования в богослужебном и повседневном языке канонической православной церкви "древнеукраинских форм" имён Димитрий, Сергий, Иоанн и звательного падежа: "отче", "Боже", "Господи", "владыко", "старче", "друже" и пр. Например, писец произносил, а потому и писал... «город», а не «град», «чоловѣк», а не «человѣк», «жона», а не «жена». В XII веке в письменных памятниках фиксируется уже значительное количество особенностей, присущих современному украинскому языку. Например, писали «шѣсть», а не «шесть», «грихъ», а не «грѣхъ», «одежа», а не «одежда» и прочее. А вот за эту находку дяденьку надо сразу академиком делать. Ведь сколько еще ему предстоит узнать впереди! Только такие яркие, неординарные люди и могут двигать украинскую науку вперед.

Без текста

Без текста

Еще шоколада и упаковок в ленту. Драгоценный для каждого британского сердца шоколад от королевы. Во время Второй англо-бурской войны (1899–1902) королева Виктория сделала своим солдатам сладкий подгон к Новому году. В Южную Африке поехало около 120 тысяч брендированных упаковок с монограммой VRI (Victoria Regina Imperatrix), по 220 граммов шоколада в каждой. Военные же настолько дорожили королевским сувениром, что отправляли коробки обратно домой родственникам или бережно хранили. Благодаря этому до наших дней шоколадки дошли в идеальной сохранности. Кстати, еще одним показателем глубоко уважения к королевской семье является тот факт, что три главных шоколадных гиганта Британии - Cadbury, Fry & Sons и Rowntree - держали семьи квакеров, которые войну не поддерживали по религиозным соображениям. Поэтому заказ они выполнили, но по себестоимости, и отказались от нанесения на упаковку своих логотипов, чтобы не ассоциировать бренды с боевыми действиями. То есть, разумный баланс был соблюден и так, оказывается, тоже можно. #чопохабару #еда

Без текста

Без текста

Без текста

Кроме откорма свиней КГБ УССР также увлекался марками. К 50-летию революции в 1967 году Львовская кондитерская фабрика выпустила конфеты «Птичье молоко» в лимитированной праздничной коробке «Святковий салют». Кто-то бдительный заметил, что картинка перерисована с почтовой марки «Салют», выпущенной в Израиле годом ранее к 18-й годовщине создания страны. Художник Пётр Чеканов (он вообще много каких этикеток нарисовал) собирал марки и эту ему прислал из Польши какой-то еврей. То есть, налицо признаки сионистского заговора в непростой момент, когда СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем после поражения арабской коалиции в «шестидневной войне». Кушает человек конфетку вроде бы, а на самом деле льёт воду на мельницу израильской военщины. Поэтому вопрос, как мы видим, был поднят даже на уровне ЦК КПУ. Чеканов, кстати, героический сапёр - две Красных Звезды, медали «За Отвагу» и «За взятие Кёнигсберга», лично снимал мину-ловушку на могиле А.С. Пушкина. А вот туда же! #KGBfiles