Посты канала СВЯЩЕННИК НИКОЛАЙ ДУБИНИН. Белгородская Митрополия.

Добрый вечер, друзья. Напишите пожалуйста в комментариях, как проводите этот праздничный день, и если хотите, укажите откуда вы. Посмотрим на географию нашей большой семьи со всеми городами и весями🤗 Подписаться | Подать записки

Проповедь. Подписаться | Подать записки

С праздником Казанского чудотворного образа Пресвятой Богородицы, родные ! За всех помолились - каждая частичка на дискосе - имя из записок. Спаси Господи, молитвами Пречистой Твоей Матери🙏 Подписаться | Подать записки

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м. На фото - образ Казанской иконы Божией Матери из храма г. Шебекино. Подписаться | Подать записки

В сегодняшнем Евангелии Господь произносит слова, которые мы хорошо знаем, но над которыми, мне кажется, не так часто задумываемся: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Что значит отвергнуться себя? Неужели перестать заботиться о собственных потребностях, желаниях, благополучии? Думаю, речь прежде всего о другом. О способности отказаться от собственного эгоизма, от привычки ставить свою волю и свои желания выше всего остального. И вот что интересно, порой человек способен на довольно серьёзные жертвы ради близких. Скажем, много работает, обеспечивает семью, отказывает себе в удовольствиях, заботится о любимом человеке. Но при этом совершенно не умеет уступать в мелочах. Например, близкий человек устал и хочет отдохнуть, а нам непременно нужно поговорить именно сейчас. Или супруг имеет другое мнение, а мы во что бы то ни стало хотим доказать свою правоту. Получается удивительная вещь. Мы готовы пожертвовать деньгами, временем, силами, но не готовы пожертвовать собственным желанием, чтобы всё и всегда было по-нашему. А ведь иногда именно это и оказывается самой трудной жертвой - отвергнуть свое самолюбие. Конечно, отвергнуться себя не означает позволять другим распоряжаться нашей жизнью или терпеть несправедливость. Но это означает научиться замечать, где заканчивается наша разумная потребность и начинается обыкновенное самолюбие. И, наверное, сегодня каждому из нас полезно задуматься: а от чего мне труднее всего отказаться ради любви к ближнему? Может быть, вовсе не от денег или свободного времени. А от последнего слова в споре, от желания настоять на своём, от привычки считать собственные желания самыми важными. Доброе утро, родные люди!

Накануне Дня народного единства освящен Центр народного творчества Белгорода. Богослужение совершил митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. Чин освящения способствует созиданию духовных стен, чтобы находящиеся в центре люди стремились быть лучше и светлее, отметил иерарх в своем слове к собравшимся на богослужении сотрудникам. Митрополит Иоанн также обратил внимание на то, как важно не поддаваться тревоге и страху, поскольку постоянное беспокойство отнимает силы и мешает человеку принимать правильные решения: «Поэтому важно, чтобы в нашей жизни были моменты, когда мы внутренне отпускаем тревогу, которая нас разрушает. Понимаете? И тревога, и страх. А страх — это топливо для всякой болезни. И для физической, и для духовной». Митрополит Иоанн выразил радость, что освящение состоялось накануне Дня народного единства и собрало сотрудников Центра вместе перед праздником Казанской иконой Божией Матери. Владыка передал его директору Матвею Растворцеву иконы святителя Иоасафа и священномученика Никодима, епископов Белгородских. Небольшие иконы получили также все работники Центра. Белгородский государственный центр народного творчества — одно из ведущих учреждений культуры региона. Центр работает с клубными учреждениями области, поддерживает творческие коллективы, проводит фестивали, конкурсы и смотры. Его деятельность связана с сохранением и развитием народных традиций, поддержкой художественной самодеятельности и культурной жизни Белгородчины. @prichodru

Без текста

Послезавтра у нас большой праздник в честь Чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Все мы любим Пречистую Богородицу и в этот день особенно усердно вознесем Ей свои молитвы и прошения. Пишите родные люди записочки через ссылку ниже поста (кнопка подать записки): на Литургию, молебен и панихиду, будем усердно молиться за всех! А еще, так случилось, что сейчас мой приход имеет нужду в оплате накопившихся долгов, и если будет возможность поддержать наш храм, буду сугубо молитвенно благодарен. Спаси Господи молитвами Пречистой Девы Марии! Всех, обнимаю, и так же прошу молитв о себе. Подписаться | Подать записки

Друзья мои, приношу извинения - очень насыщенные и трудные выдались дни, и потому немного запустил канал и ответы на вопросы в личные сообщения. Одометр автомобиля показал за последнюю неделю 4233 км (не шутка), от Запорожья до Владимира, Орла, Москвы и Белгорода сегодня. Очень устал от такого ритма.. Из хорошего: сбором закрыли все просьб от ребят с 5 направлений, все закуплено и заказано - от ночной дорогой тепловизионной камеры для ребят из МОГов, до стройматериалов в блиндажи, радиостанций и целого автомобиля высокой проходимости. Все закуплено, от ребят ждём видео. Спаси Господи всех вас. Подписаться | Подать записки

В сегодняшнем Евангельском чтении Господь задаёт ученикам вопрос: «А вы за кого почитаете Меня?» Апостол Пётр отвечает: «За Христа, Сына Божия». И сразу после этого Спаситель начинает говорить о том, что Ему предстоит много пострадать, быть отвергнутым, убитым и в третий день воскреснуть. Меня особенно заинтересовала эта последовательность. Ученики исповедуют Его Мессией, а Он тут же говорит о страданиях. Ведь с пришествием Мессии люди того времени связывали надежды на победу, славу, освобождение от чужеземного гнёта. А Господь открывает совсем другой путь - путь на Голгофу. И подумалось - как часто мы сами пытаемся подстроить Бога под собственные представления о Нём. Если внимательно посмотреть на нашу религиозную жизнь, то порой приходится признать довольно неприятную вещь: многие люди верят в Бога в том числе в ожидании получать от Него земные блага. Правда же: мы молимся, соблюдаем посты, ходим в храм, стараемся исполнять заповеди и где-то в глубине души рассчитываем на определённую взаимность. Я Тебе, Господи, свою верность, молитвы и добрые дела, а Ты мне - здоровье, семейное благополучие, защиту от бед и помощь в трудных обстоятельствах. Разумеется, вслух мы так не говорим. Но стоит жизни пойти не по нашему сценарию, как эта скрытая договорённость вдруг обнаруживается. Почему Господь не помог? За что мне такие испытания? Ведь я молился, старался, ходил в храм! И за этими вопросами иногда слышится почти обиженное: «Господи, я же со своей стороны всё исполнил, почему Ты не исполнил Своего?» Но разве такую веру являли нам святые? Они любили Бога не за обещание земного благополучия. Напротив, многие из них ради верности Ему добровольно отказывались от того, что мы привыкли считать необходимыми условиями счастливой жизни. Терпели лишения, несправедливость, гонения, а порой и мучительную смерть. И не потому, что не дорожили жизнью, а потому, что любовь ко Господу была для них дороже самой жизни. Конечно, было бы несправедливо требовать от каждого человека сразу такой высоты веры. Мы все приходим к Богу со своими нуждами, страхами, надеждами. И нередко именно желание получить помощь впервые приводит человека к молитве. В этом нет ничего постыдного. Беда не в том, что мы начинаем отношения с Богом с просьбы о помощи, а в том, если за всю жизнь так и не научимся любить Его бескорыстно. Ведь и такая, ещё несовершенная вера способна постепенно преображаться. Через молитву, терпение, пережитые скорби, через опыт неисполненных просьб человек начинает понимать, что Бог - не средство для достижения наших целей, а Самая главная цель нашей жизни. И тогда вместо привычного «Господи, дай мне то, чего я хочу» в сердце рождается совсем другая молитва: «Господи, научи меня принимать Твою волю и оставаться верным Тебе при любых обстоятельствах». Пожалуй, в этом и заключается одно из важнейших изменений, которые должны происходить с нами в духовной жизни. От веры, в которой мы прежде всего ищем Божиих даров, постепенно прийти к любви, в которой нам дороже всего Сам Бог. И тогда вопрос Спасителя «А вы за кого почитаете Меня?» становится для каждого из нас особенно личным. Ведь ответить на него можно не только словами, но и всей своей жизнью. Доброе утро, родные люди, благослови, Господи, на новую неделю! Подписаться | Подать записки

Без текста

Смена 🤗 Подписаться | Подать записки

Друзья, доброе утро и с воскресным днём! Сегодня в Евангелии мы слышим известную притчу о сеятеле. Господь рассказывает о семенах, которые падают на разную почву. Одни погибают, другие прорастают, но вскоре засыхают, третьи заглушаются сорняками. И только попавшие на добрую землю приносят плод. Знаете, мне кажется, в этой притче есть две очень важные мысли. Первая - иногда нам кажется, что душа человека погибает только от каких-то страшных грехов и разрушительных страстей. Но ведь можно никого не убить, ничего не украсть, не прелюбодействовать и при этом совершенно незаметно растратить свою жизнь на бесконечную суету. Каждый день наполнен делами, заботами, хлопотами, переживаниями. Одно сменяется другим, и так проходят недели, месяцы, годы. Вроде бы ничего особенно плохого мы не делаем, но и для Бога, молитвы, собственной души у нас постоянно не находится времени. И вот что удивительно: доброе семя может погибнуть не от какого-то страшного зла, а от самой обыкновенной многозаботливости. Именно об этом предупреждает сегодня Господь. А вторая мысль - о терпении. Господь говорит, что доброе семя приносит плод именно «в терпении». Мы же часто хотим всего и сразу. Решили исправиться, перестать раздражаться, осуждать, научиться прощать, а через неделю обнаруживаем, что снова совершаем прежние ошибки. И начинаем унывать. Но представьте себе земледельца, который посадил семечко, а через несколько дней выкопал его, чтобы посмотреть, почему оно до сих пор не выросло. А потом закопал обратно. И так каждый день. Разве что-нибудь вырастет при таком отношении? Так бывает и с нашей душой. Мы хотим быстрых духовных результатов, но не умеем терпеливо трудиться над собой. И вот что получается. Для того чтобы слово Божие принесло в нас плод, мало просто знать Евангелие и слушать хорошие проповеди. Нужно ещё научиться освобождать свою жизнь от лишней суеты и иметь терпение дождаться плодов собственного труда. Меньше суеты и больше терпения. Возможно, именно этих двух вещей нам сегодня особенно не хватает в духовной жизни. Подписаться | Подать записки

В сегодняшнем Евангелии есть один удивительный разговор Спасителя с учениками. Апостолы возвращаются с проповеди, радостные, воодушевлённые. У них всё получилось! Даже бесы повинуются им именем Господа. Казалось бы, прекрасный повод для радости. Но Господь наш Иисус Христос отвечает им: «Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Я задумался, насколько эти слова актуальны сегодня. Ведь мы привыкли измерять свою жизнь достижениями. Кто-то радуется высокой должности, кто-то заработанным деньгам, кто-то признанию окружающих. Даже в церковной жизни порой начинаем оценивать всё количеством прихожан, подписчиков, построенных храмов, проведённых мероприятий. И сами по себе эти достижения могут быть прекрасными. Но есть одна опасность. За всеми нашими успехами можно совершенно незаметно потерять главное - собственную душу. Можно быть замечательным руководителем, но совершенно невыносимым человеком дома. Можно пользоваться уважением сотен людей, но не находить времени для собственных детей. Можно много говорить о Боге, но самому всё реже обращаться к Нему с искренней молитвой. Господь не упрекает апостолов за их радость. Он просто напоминает им, что есть нечто гораздо более важное, чем даже самые удивительные достижения. Мне кажется, каждому из нас полезно иногда задавать себе один вопрос: за всеми своими делами, заботами, успехами и планами я сам-то становлюсь ближе к Богу? Ведь однажды всё, чем мы сегодня так гордимся, останется здесь. А вот то, какими людьми мы стали, с какой любовью прожили свою жизнь, имеет значение для вечности. Доброе утро, родные люди! Сегодня выезжаем домой. Подписаться | Подать записки

Без текста

Во Владимире начал работу семинар для руководителей епархиальных миссионерских отделов и епархиальных миссионеров Центрального федерального округа. Сегодня, 30 октября, в городе Владимире стартовал семинар, посвящённый актуальным вопросам миссионерского служения Русской Православной Церкви. С приветственными словами к участникам обратились председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) и митрополит Владимирский и Суздальский Никандр. Владыки подчеркнули особую важность миссионерского служения в современных условиях и необходимость поиска новых форм свидетельства о православной вере. В работе семинара приняли участие руководитель миссионерского отдела Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин и епархиальный миссионер священник Николай Дубинин. В своём приветственном слове архиепископ Савва особо отметил положительный опыт интернет-миссии белгородских священнослужителей - отца Максима Горожанкина и отца Николая Дубинина, назвав их деятельность достойным примером миссионерской работы в современном информационном пространстве. В рамках семинара священник Николай Дубинин выступил с докладом, посвящённым основным принципам миссионерской деятельности в интернете, актуальным проблемам и вызовам, с которыми сталкивается современный священнослужитель в цифровой среде. Выступление вызвало живой интерес участников и стало поводом для активной дискуссии о задачах православной миссии, возможностях интернет-проповеди и ответственности священника, обращающегося к широкой аудитории через современные средства коммуникации.

О прощении. Замечали ли вы, что когда человек ошибается впервые, мы обычно относимся к этому снисходительно. Ну, бывает, с кем не случается. Однако если он совершает ту же ошибку во второй, третий, десятый раз, наше терпение заканчивается. Мы начинаем говорить: «Сколько можно? Я же тебе уже объяснял!» Особенно хорошо это видно в отношениях с детьми. Ребёнок снова забыл убрать за собой, опять получил плохую оценку, снова не выполнил обещание. И нас раздражает уже не столько сам поступок, сколько то, что он повторяется вновь и вновь. Но вот что интересно. Когда мы сами приходим на исповедь, то нередко называем те же самые грехи, в которых каялись месяц назад, год назад, а может быть, и десять лет назад. Обещали не раздражаться, не осуждать, не завидовать, не говорить лишнего, иметь чистое сердце или ходить в храм Божий регулярнее . И снова не справились. И при этом мы сами то очень надеемся, что Господь не скажет нам: «Сколько можно? Я же тебе уже объяснял!» Помните, как апостол Пётр однажды спросил Спасителя, сколько раз следует прощать согрешающему против нас брату? До семи ли раз? И Господь ответил ему: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:22). Конечно, речь здесь не о том, чтобы вести счёт до четырёхсот девяноста. Господь говорит о прощении, которое не должно исчерпываться определённым количеством попыток. С другой стотроны, это не означает, что нужно закрывать глаза на чужие ошибки или отказываться от воспитания: порой необходимо и замечание сделать, и строгость проявить. Но важно, чтобы за всем этим человек чувствовал не наше раздражение, а желание ему помочь. Мне кажется, одна из самых трудных вещей в христианской жизни - научиться давать другим людям столько же возможностей исправиться, сколько мы сами просим у Бога. Ведь мы очень хотим, чтобы Господь видел в нас не только то, какими мы оказались сегодня, но и то, какими ещё можем стать. И вот о чём стоит задуматься: если бы Господь относился к нашим ошибкам с тем же нетерпением, с каким мы относимся к чужим, много ли у нас самих осталось бы надежды? Доброе утро, родные люди! Подписаться | Подать записки

Без текста

Подписчица и мама одного из ребят передает слова благодарности за помощь сыну в виде детектора который мы помогли приобрести. Спаси Господи! Подписаться | Подать записки

Вышел небольшой репортаж с моим участием с нашего Белгородского телеканала о священниках в интернете, помощи фронту и ответом на вопрос от зрителя про церковь и деньги. Подписаться | Подать записки

Друзья, доброе утро! Чаще всего мы представляем грех как совершённое зло, как некий поступок, за который нам стыдно перед Богом и собственной совестью. Но ведь грех - это не только зло, которое мы совершили. Иногда это ещё и добро, которого мы не сделали. Вот допустим сегодня на улице ноль градусов. Вроде бы и не минус, но и тепла никакого. В одной футболке уже не погуляешь, согреться не получится. Мне кажется, нечто подобное бывает и в духовной жизни. Человек вроде бы никому не сделал ничего плохого, никого не обидел, не оскорбил, не причинил зла. Минуса нет. Но и плюса тоже нет. И согреться рядом с таким человеком некому. Могли навестить больного, но отложили. Вспомнили о пожилом родственнике, который живёт один, но так и не позвонили. Увидели нуждающегося, могли помочь, но прошли мимо. И вроде бы ничего плохого не совершили. Просто не сделали хорошего. А ведь апостол Иаков пишет удивительные слова: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). Получается, христианская жизнь - это не просто старание не делать зла. Это ещё и ответственность за то добро, которое мы могли принести в этот мир. Поэтому будем стараться не только избегать плохих поступков, но и искать возможности для добрых. Чтобы рядом с нами людям становилось хоть немного теплее. Ведь можно всю жизнь прожить при нулевой температуре, никого не обжигая. А ведь Господь призвал нас не к тому только, чтобы мы никого не обжигали или обдавали ледяным холодом, а к тому, чтобы мы согревали. Доброе утро и Бог всем нам в помощь! Подписаться | Подать записки

Друзья, добрый вечер! Сегодня мы провожали в последний путь дядюшку моей жены, крёстного отца матушки Марины - Михаила Дмитриевича Зорина. Удивительный был человек. Он вырос в большой священнической семье, где было десять детей, в орловской глубинке. Его старший брат, архимандрит Владимир Зорин, долгие годы возглавлял Патриаршее подворье в Переделкино. Младший брат - мой тесть, протоиерей Алексей Зорин, отошедший ко Господу в 2020 году. А сам дядя Миша священником не стал, избрал военную службу, дослужился до полковника. И вот сегодня я весь день размышляю об одном слове - целомудрие. Мы часто понимаем его довольно узко. А ведь в самом слове заключён удивительный смысл - цельность ума, цельность человеческой личности. Когда человек не раздроблен своими страстями, желаниями, пороками, сиюминутными увлечениями. Когда он умеет владеть собой, своими мыслями и поступками. Когда в нём есть внутренняя дисциплина, здравомыслие и удивительная собранность души. Вот таким я запомнил дядю Мишу. Тихим, скромным, сдержанным, глубокомысленным человеком. Он не любил лишних слов, зато очень любил молитву. Каждое воскресенье неукоснительно причащался Святых Христовых Таин. Особенно любил читать Псалтирь. И сегодня, когда мы читали над ним Псалтирь, я подумал: как удивительно устроил Господь! Человек всю жизнь любил эти священные слова, молился ими, жил с ними. И вот теперь, завершив свой земной путь почти в 75 лет, сам был провожаем в вечность под звуки любимых псалмов. За почти двадцать лет священства мне довелось совершить немало отпеваний. И замечал одну вещь, которую трудно объяснить словами. Бывают отпевания очень тяжёлые. Стоишь, молишься, а на душе словно лежит какой-то груз. Конечно, нам не дано судить о состоянии человеческой души, но порой эта тяжесть буквально ощущается. А бывают совсем другие службы. Светлые, тихие, удивительно лёгкие. Когда молитва идёт словно на одном дыхании, а вместе с печалью об утрате в сердце появляется какое-то мирное, почти радостное чувство. Сегодня было именно так. Мы отпевали Михаила Дмитриевича в его любимом храме - соборе Архангела Михаила г. Орла, имя которого он носил. И я поймал себя на мысли, что за скорбью расставания чувствуется благодарность Богу за прожитую этим человеком жизнь. Очень прошу вас, дорогие мои, помолиться об упокоении новопреставленного раба Божия Михаила. А всем нам хочу пожелать настоящего целомудрия. Не робости, не забитости, не внешней скромности, а той внутренней цельности, когда человек умеет управлять собой, а не становится рабом собственных желаний. Когда душа не растащена по мелочам, страстям и суете, а собрана вокруг главного - Бога, семьи, любви к ближним. Таким человеком был дядя Миша. Дай Бог и нам прожить жизнь так, чтобы после нас оставалось не только доброе воспоминание, но и тихое желание у других стать хоть немного лучше. Вечная память новопреставленному Михаилу! Подписаться | Подать записки

Без текста

Сегодня служили Литургию в г. Орел в сослужении родственников матушки. Возглавил богослужение архимандрит Владимир (Зорин), дядя матушки Марины. Он много лет был настоятелем патриаршего подворья в Переделкино, удивительно мудрый человек. За всех подписчиков помолились, всем вам поклон родные! Подписаться | Подать записки

Американский профессор Джеффри Сакс продолжает жечь, как дуговая сварка: Я как раз вчера опубликовал книгу о русофобии в Европе и пересказываю замечательное исследование историка по имени Глисон, написанное в 1950 году. И он задал пронзительный вопрос : «Британия и Россия были союзниками в 1815 году при Ватерлоо». Двадцать пять лет спустя они враги. Что случилось? И его вывод таков: главное преступление России в том, что у неё 17 миллионов квадратных километров. Вот её главное преступление. Почему я так говорю? Потому что с этими 17 миллионами квадратных километров Британии взбрело в голову, что Россия настолько велика, что представляет угрозу для Британской империи в Индии. О чём, кстати, царь даже не помышлял. Но Британия сама себя накрутила до пены у рта, и к 1840 году Россия стала врагом. А в 1853 году Палмерстон, образцовый империалист, пошёл на войну в Крыму. Почему? Чтобы раздавить Россию, потому что Россия в 1852 году сказала: «Мы могли бы уладить все претензии, нет никаких причин для конфликта». А Палмерстон сказал: «Двигаемся на Севастополь». И причина в том, что он хотел превратить Россию в ничто. И была трёхлетняя кровавая война — Крымская. Вот насколько революционно миролюбивыми мы были. Все знают, что через несколько дней после капитуляции Германии в 1945 году, Черчилль спросил у своего собственного военного командования: «Почему бы нам теперь не вторгнуться в Советский Союз, операция "Немыслимое"»? И Россия стала врагом Соединённых Штатов Америки. И когда Советский Союз распался, у нас в руках был мир на век вперёд, если бы мы того захотели. Потому что русские были порядком истощены 75 годами большевизма. Они хотели мира, они хотели сотрудничества, они хотели дружбы. А все американские стратеги могли думать только об одном: «Россия большая. Надо просто убедиться, что она останется второразрядной державой». И было решено окружить Россию НАТО. И если вести себя так достаточно долго, в итоге получаешь войну на Украине. Это не путинская война, это наша война. Ровно по той же причине, по которой Палмерстон и Наполеон III развязали первую Крымскую войну. Потому что Россия не имеет ни малейшего интереса идти в Европу. И никогда не имела — кроме тех случаев, когда её беспокоил Наполеон и когда её беспокоил Гитлер. Умный мужик. Вот только деградация западной верхушки такова, что они даже не поймут, о чем он говорит. Доброе утро ☕️

Спаси Господи всех вас 🙏 Подписаться | Подать записки

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста