متون الشافعية

Без текста

لما حرر الإمام الشافعي كتبه وحبرها وجمعها في الكتاب الموسوعي المسمى (الأم) أظهر منهجية راسخة وكشف عن نبوغ علمي وذهن متوقد. وإذا أردت أن تدرك قيمة (الأم) فعلا فطالع بابا منها، ثم قارنه بكتابين: (الأصل) لمحمد بن الحسن الشيباني و(المدونة) لسحنون. يظهر لك ذلك جليا. وكان من ثمار هذه الموسوعة الفريدة مختصران فريدان: الأول مختصر المزني، والآخر مختصر البويطي. وأرى أن من الواجب علينا استقراء منهج كل إمام منهما - استقراء تاما -: في اختصار ألفاظ وعبارات الإمام الشافعي، ومنهج اختيار المسائل التي ذكرها واقتصر عليها، ومنهج الترجيح في المسائل التي اختلفت فيها أقوال الشافعي. ثم المقارنة بين المختصرين، وبيان سبب اشتهار مختصر المزني وكثرة الشروح عليه - دون مختصر البويطي -، بل إن سلسلة كتب الشافعية تعتمد عليه وتنتهي إليه.

بسم الله صدر الموقع الرسمي للعبد الفقير ، والذي يحتوي على : دروس الفقه وأصوله على مذهب الإمام الشافعي مرتبة في أربعة مستويات، تتابع فيها تقدمك درسًا بعد درس https://husam-lotfy.pages.dev/

Без текста

إتقان علوم اللغة العربية (من نحو وصرف ومعاني وبيان ومعاجم وغيرها) من المهمات التي لا يستغني عنها المتفقه. ولا يخفى عليك مقالة الإمام الشاطبي: (فإذا فرضنا مبتدئا في فهم العربية فهو مبتدئ في فهم الشريعة، أو متوسطا فهو متوسط في فهم الشريعة - والمتوسط لم يبلغ درجة النهاية -، فإن انتهى إلى درجة الغاية في العربية كان كذلك في الشريعة). ولذا قال الجرمي: (بقيت ثلاثين سنة أفتي الناس في الفقه من كتاب سيبويه). وكثيرا ما يذكرون لطائف وبدائع من هذا الباب، منها قولهم فيمن يستحق القصاص من رجلين قال أحدهم: أنا قاتل أخيك. وقال الآخر: أنا قاتل أخاك. وهذا الكتاب الفريد بل هذه (الغرة المخفية) من النفائس المستجادة في الباب. فرحم الله مؤلفه وتقبل منه وأجزل له المثوبة.

كتب المتكلمين في أصول الفقه من حيث السهولة والصعوبة: • كتب صعبة: - البرهان لـ أبي المعالي للجويني. - المحصول لـ الفخر الرازي. - الإحكام لـ الآمدي. • كتب متوسطة: - المستصفى لـ أبي حامد الغزالي. - شرح تنقيح الفصول لـ القرافي. - البحر المحيط لـ الزركشي. ‐ الأصول لـ ابن مفلح. - التحبير لـ المرداوي. • كتب سهلة: - التلخيص لـ أبي المعالي الجويني. - المنخول لـ أبي حامد الغزالي. - إحكام الفصول لـ الباجي. - قواطع الأدلة لـ السمعاني. - المحصول لـ ابن العربي.

Без текста

من الكتب التي نشرها محققوها - بارك الله فيهم وتقبل منهم - (الإيجاز مختصر المحرر) للعلامة الكرماني. والحقيقة أن بذلك فتح مجال بحثي مهم، فأولا بحث وتحقيق الأصل (المحرر) وما مصادره التي اعتمد عليها. ومقارنة منهج اختصار (المحرر) عند الإمام النووي وعند الإمام الكرماني. واستقراء منهج كل إمام منهما فيما زاده على (المحرر). وبيان أوجه التميز فيهما، ومما تميز به (الإيجاز) أنه التزم كأصله بتصدير كل كتاب من كتب الفقه بآية قرآنية، بخلاف الإمام النووي فقد ذكر آية واحدة في كتاب الطهارة فقط.

مما أنصح به إخواني الدارسين للفقه الراغبين في الاستفادة = أن يكتبوا هذا العلم من أوله إلى آخره، لا بد أن تكتب الفقه من أوله إلى آخره. لا أحسبُ أنك تكتبُهُ كتابةَ متفهمٍ لما يكتبُ، وتحتاج أن تعيد دراسة مرحلتك هذه مرة أخرى. على أنك لا تكتب كتابة النساخ، بل تكتبه كتابة المتفهم، فتعنون للمسألة، وتذكر صورتها بعبارة مفيدةٍ. ثم تذكرُ ما يدلُّ على حكمِها من الأثر أو النظر مما ذكره الشارح. ثم تذكر التعميمات الواردة عليها والغايات، وتميز ما يكون من الغايات للردِّ، وما يكون للتعميم. ثم تذكر شروط المسألة المنصوصة والمستنبطة من كلام الشارح، وما نص عليه المتن، وما نص عليه الشرح. وترفق بكلِّ شرطٍ مفهومه، وتبينُ هل مفهومه مطلق، أو فيه تفصيلٌ، وإذا كان فيه تفصيلٌ فما هو؟ ثم ما فرعه الشارحُ على منطوقِ الشرط. ثم ما فرعه على مفهوم الشرط. فإذا انتهت الشروط ذكرتَ ما ألحقوه بها؛ لاجتماع المسألتين في المدرك. ولا يبقى بعد ذلك إلا تنبيهات أو مؤاخذات. هذه عشرة أشياء لا بد أن تكتبَها في كلِّ عبارةٍ من المتن، إذا كتبتَها فقد تعمق فهمُك للعبارة، فجاوزها إلى التي بعدها.

Без текста