Посты канала مشكاة النبوة

قال السيوطي : القرآن هو الهداية لما قال تعالى في سورة الفاتحة: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ ، قال في سورة البقرة: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ ، دلالة على أن الهداية التي طلبوها هي: الكتاب. 📖 | أسرار ترتيب القرآن ، صـ [٥٥].

من جميل ما يعتني به طالب العلم الجمع بين رواية الحديث وفقه معانيه فلا يكون الحفظ غاية في ذاته، بل طريقا إلى الفهم وهذا ما تبرز أهميته في كتاب بداية الإقدام على أحاديث الأحكام»؛ إذ تتجلى قيمة الاشتغال بأحاديث الأحكام في وصل السنة بفقهها، وجعل الحديث منطلقا لفهم الشريعة واستنباط أحكامها. فثمرة الحديث ليست في حفظ ألفاظه فحسب، بل في فقه معانيه والعمل بمقتضاه.

(إذا أخذتَ مضجعك…) أمر عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- رجلًا إذا أخذ مضجعه أن يقول: «اللهم خلقتَ نفسي، وأنت تَوَفَّاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتَها فاحفظها، وإن أمتَّها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية». فقال له رجل: أسمعتَ هذا من عمر؟ فقال: من خيرٍ من عمر، من رسول الله ﷺ. 📚 صحيح_مسلم.

‏◉ كيف يُثاب المبتلىٰ بالعشق؟!🌸 🔖‏العشق مرض ذهني يُشغل، والعاقل إذا ابتلي به جاهد نفسه وصبر وعفَّ نفسه عما يُغضب الله تعالى، ومن تقريرات الإمام ابن تيمية البديعة في ذلك قوله: (إذا ابتلي [المرء] بالعشق وعفَّ وصبر، فإنه يثاب على تقواهُ الله.. وهكذا مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس)🔖. 📚 | مجموع الفتاوى (١٣٣/١٠). 🤲 اللهم إنا نسألك الأمن والاطمئنان لقلوبنا وأرواحنا.

ففاز المتقون المحسنون بنعيم الدنيا والآخرة، وحصلوا على الحياة الطيبة في الدارين، فإن طيب النفس وسرور القلب وفرحه ولذَّته وابتهاجه وطمأنينته وانشراحه ونوره وسعته وعافيته من الشهوات، هو النعيم على الحقيقة.

قال الجنيد: "الشكر: أن لا يعصى الله عز وجل بنعمه" . 🌟 سراج الملوك ١/ ٢١٨.

"الأرواح خلقت من الأفراح، فإذا لقيت الروح من أحبها أنست، وإذا لقيت غير ذلك كمدت". 🌟 الجنيد | الزهد والرقائق.

قال أبو القاسم الجنيد : علامة إعراض الله عن العبد ، أن يشغله بما لا يعنيه . 🌟 [صفة الصفوة - ٢/٢٧١].

في الدنيا: ﴿لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ﴾ ﴿لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ﴾ ﴿فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا﴾ ﴿فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًۭا﴾ ﴿فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ﴾ في الآخرة: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾.

قال القاضي عياض المالكي: " عن بعض أصحاب الشيخ أبي إسحاق الجبنياني رحمه الله قال : لما حججت أتيت معي بحصيات من حصى المسجد الحرام ، فقلت لأبي إسحاق : إني أتيت معي بحصيات من حصى المسجد الحرام ، أتحب أن أعطيك منهن شيئا تسبح بهن؟ فقال لي : يا أحمق ، ارم بهن فعلى أقل من هذا عُبدت الحجارة ". 🌟 ترتيب المدارك ٢٤٣/٦.

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: "فإنّ مَن زاد ذِكره لله وتلاوته لكتابه، زاد إيمانه، ومَن ترك الذّكر الواجب بلسانه، نقص إيمانه". 📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري.

معنى خفي في إجابة الدعاء: قال ابن القيم: (وليعلم أن إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كل سائل عليه. بل يسأله عبده الحاجة فيقضيها له، وفيها هلاكه وشقوته، ويكون قضاؤها له من هوانه عليه. ويكون منعه منها لكرامته عليه ومحبته له، فيمنعه حماية وحفظا لا بخلا…فاحذر كل الحذر أن تسأل شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك. وإذا لم تجد من سؤاله بدا، فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة، ولا تكن استخارة باللسان بلا معرفة، بل استخارة من لا علم له بمصالحه، ولا قدرة له، ولا اهتداء له إلى تفاصيلها، بل إن وكل إلى نفسه هلك كل الهلاك…قال تعالى: {فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا} أي: ليس كل من أعطيته ونعمته فقد أكرمته، وما ذاك لكرامته علي، ولكنه ابتلاء مني له: أيشكرني فأعطيه فوق ذلك، أم يكفرني فأسلبه إياه، وأخوله غيره!). 📚 منزلة "الاستعانة(ص 124) .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية: ومن المعلوم بما أرانا الله من آياته في الآفاق وفي أنفسنا وبما شهد به في كتابه أن المعاصي سبب المصائب؛ فسيئات المصائب والجزاء من سيئات الأعمال، وأن الطاعة سبب النعمة؛ فإحسان العمل سبب لإحسان الله قال تعالى: ﴿وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير﴾. 📚 مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ١٣٨.

لا يتمكَّن الشيطان من قلبك إلا إذا وجد غذاءه فيه. 🪶قال ابن قدامة رحمه الله: مَثَل الشيطان كمثل كلبٍ جائعٍ يقربُ منك، إذا بين يديك لحم وخُبز فكذلك القلب الخالي عن قُوتِ الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر. 📚 مختصر منهاج القاصدين (ص ١٥٠).

من نسَب لنفسه عملا صالحا لم يفعله، وادّعى خيرا لم يصنعه، فإن الله يفضحه ويُظهر كذبه. 📚 ابن حجر فتح الباري :٣٣٧/١١.

"شرف العلم بشرف المعلوم، والباري أشرف المعلومات، فالعلم بأسمائه أشرف العلوم". 📚 أحكام القرآن لابن عربي | 2/338.

قال عبد الرّحمن بن مهديّ : «ليتّق الرّجل دناءة الأخلاق كما يتّقي الحرام، فإنّ الكرم دين». 📚 مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (١٢).

قال عبد الله بن مسعودٍ - رضي الله عنه -: مَن جاءك بالحقِّ فاقبلْ منه وإن كان بعيداً بغيضاً، ومَن جاءك بالباطل فارددْهُ عليه وإنْ كان قريباً حبيباً. 📚 شرح السنة للبغوي (١٣٤/١).

في سجود كعب حين سمع صوت المبشر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة، وهي سجود الشكر عند النعم المتجددة والنقم المندفعة، وقد سجد أبو بكر الصديق لما جاءه قتل مسيلمة الكذاب، وسجد علي بن أبي طالب حين وجد ذا الثدية مقتولا في الخوارج. وسجد رسول الله ﷺ حين بشره جبريل أنه من صلى عليه مرة صلى الله عليه بها عشرا، وسجد حين شفع لأمته فشفعه الله فيهم ثلاث مرات، وأتاه بشير فبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة فقام فخر ساجدا، وقال أبو بكرة: كان رسول الله إذا أتاه أمر يسره خر لله ساجدا. وهي آثار صحيحة لا مطعن فيها. 🌟 ابن القيم زاد المعاد.

أفرد شيخ الإسلام فصلا في سيد الاستغفار  وفي شرحه: (أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي) قال: (أي: فأنا معترف لك بإنعامك علي، وإني أنا المذنب، فمنك الإحسان ومني الإساءة. فأنا أحمدك على نعمك، وأنت أهل لأن تحمد، وأستغفرك لذنوبي. ولهذا قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أن تكون أنفاسه كلها نفسين: نفسا يحمد فيه ربه، ونفسا يستغفره من ذنبه…. ومتى شهد العبد هذين الأمرين استقامت له العبودية، وترقى في درجات المعرفة والإيمان، وتصاغرت إليه نفسه، وتواضع لربه، وهذا هو كمال العبودية، وبه يبرأ من العجب والكبر وزينة العمل). 🌟 جامع المسائل: (١٦١/١).

قال معاوية بن قرة - رحمه الله -: (أكثر الناس حساباً يوم القيامة الصحيح الفارغ). 📚 "اقتضاء العلم العمل"(ص103). قال المناوي - رحمه الله -: (من أمضى يومه في غير حق قضاه، أو فرض أداه، أو مجد أثله، أو حمد حصله، أو خير أسسه، أو علم اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه). 📚 "فيض القدير" (6/ 28).

﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾ كتاب الفضائل > باب : رحمته ﷺ الصبيان والعيال وتواضعه، وفضل ذلك حدثنا هداب بن خالد ، وشيبان بن فروخ ، كلاهما عن سليمان - واللفظ لشيبان حدثنا سليمان بن المغيرة ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ﷺ : «ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم». ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين، يقال له : أبو سيف، فانطلق يأتيه واتبعته، فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلأ البيت دخانًا، فأسرعت المشي بين يدي رسول الله ﷺ، فقلت : يا أبا سيف، أمسك ؛ جاء رسول الله ﷺ. فأمسك، فدعا النبي ﷺ بالصبي، فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول، فقال أنس : لقد رأيته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله ﷺ، فدمعت عينا رسول الله ﷺ فقال : «تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون». 🌟 صحيح الإمام مسلم – رحمه الله.

أوان الصدق .. قال عروة بن الزبير: بلغنا أن الناس بكوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقالوا : ليتنا متنا قبله ، نخشى أن نفتتن بعده . فقال معن بن عدي البلوي: لكني والله ما أحب أني مت قبله حتى أصدقه ميتا كما صدقته حيا. لا يثبت صدق المحبة إلا بعد الفتن، ولا بلاء أعظم من موت سيد البشر صلى الله عليه وسلم.. هذا الزمان من العطايا الإلهية لمن يريد إثبات المحبة لله والاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم .. إمّا أن تفعل كما كان يفعل صلى الله عليه وسلم -في مكة وبعد مقتل أصحابه بعد الهجرة- ويحب منك أن تفعل، أو تقع في ظن الجاهلية وتفعل كما كان يفعل أهل التخذيل والإرجاف .. اختر أي الفعلين تحب أن تلقاه به يوم تلقاه ؟! اللهم املأ قلوبنا باليقين والرضا وأطلق جوارحنا فيما تحب وترضى..

بفضل الله عز وجل ومنّته، أُطلق اليوم «دلائل AI»، ذكاء اصطناعي إسلامي بإشراف نخبة من المختصين في علوم الشريعة والذكاء الاصطناعي. يتميّز بـ: 1️⃣ موثوقية الإجابات: تعرّف على أسماء اللجان من خلال أيقونة «فريقنا». 2️⃣ سرعة الإجابة: تظهر الإجابات في ثوانٍ. 3️⃣ تنوّع الخدمات: محادثة، وبحث نصّي، ووصلة «دلائل MCP» التي تتيح استخدام أدوات دقيقة للبحث في المكتبة الشاملة وغيرها. ويبحث في أكثر من ٧ ملايين صفحة من المكتبة الشاملة وغيرها. ولمعرفة المزيد، شاهد المقطع المصاحب. تطبيق دلائل AI للايفون : apps.apple.com/eg/app/dalail-… تطبيق دلائل AI للاندرويد : play.google.com/store/apps/det…

الطَّيِّبُ. ​يُوصَفُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه طَيِّبٌ، وهو اسمٌ له، ثابتٌ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ. ​الدَّليل: حديثُ أبي هُرَيْرَةَ رضي اللَّهُ عنه: ((أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا...)). ​قال القاضي عياض: (معنى تَسميةِ اللَّهِ بالطيِّبِ هنا ـ ولم يَأتِ في حديثِ الأسماءِ ـ أَي: المنزَّهُ عن النَّقائصِ، بمعنى: القُدُّوسِ. وأصلُ الطيِّبِ: الزَّكاءُ والطَّهارةُ، والسَّلامةُ مِنَ الخُبْثِ). ​وقال ابنُ القَيِّم: (إِنَّه سبحانه يُحبُّ صفاتِه؛ كما قال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: «اللهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العَفْوَ»، وقال: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجمالَ...»، و«إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا»). وقال: (والأسماءُ للَّه وحدَه، فهو طَيِّبٌ، وأفعالُه طيِّبةٌ، وصفاتُه أطيبُ شيءٍ، وأسماؤه أطيبُ الأسماءِ، واسمُه الطَّيِّبُ، لا يَصُدرُ عنه إلَّا طَيِّبٌ، ولا يَصْعَدُ إليه إلَّا طَيِّبٌ، ولا يَقْرَبُ منه إلَّا طَيِّبٌ؛ فكلُّه طيِّبٌ، وإليه يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ). ​وقال المباركفوريُّ: (قال القاضي رحمه الله: الطَّيِّبُ ضدُّ الْخَبِيثِ، فإذا وُصِفَ به تعالى أُريدَ به أنَّه مُنَزَّهٌ عن النقائصِ، مُقَدَّسٌ عن الآفاتِ، وإذا وُصِفَ به العبدُ مطلقًا أُريدَ به أنَّه المتعرِّي عن رذائلِ الأخلاقِ وقبائحِ الأعمالِ، والمتحلِّي بأضدادِ ذلك، وإذا وُصِفَ به المالُ أُريدَ به كونُه حلالًا من خيارِ الأموالِ). ​وممَّن أثبَتَ اسمَ (الطَّيِّبِ) للَّهِ عزَّ وجلَّ: ابنُ مَنْدَه، وابنُ العربيِّ، وابنُ عُثيمين.

الداء_والدواء.

ما أمَرَ اللهُ بشيءٍ إلا أعان عليه، ولا نهى عن شيءٍ إلا أغنى عنه. 📘. التمثيل والمحاضرة.

قال ابن سيرين رحمه الله: إيّاكَ وفضول النظر؛ فإنّها تؤدي إلى فضول الشهوات. 📘. التمثيل والمحاضرة.

قال سفيان الثوري رحمه الله: الصبرُ على الفقر يعدِلُ الجهادَ في سبيل الله. 📘. التمثيل والمحاضرة.

قال ابن عثيمين رحمه الله : "مَنْ عامَلَ الناس بالسهولة، عامله الله بمثلها.. وقد جاء في الحديث: «ومَنْ يَسَّرَ على مُعْسِر، يسَّرَ اللهُ عليه في الدنيا والآخرة». . 📖. شرح بلوغ المرام - (١٥/٣٠٩).