Восьмое декабря

Восьмое декабря

est. 2017 закрытые колонки и переводы: https://boosty.to/kozeko поддержать рублем: сбер 2202205046305931

Юзернейм
@kozekoindustries
Категория
Блоги
Страна
РоссияРоссия
Создан
, 9 лет
Подписчики6 351−2 за 3 дня
Просмотров на пост, 7 дн.1 316−24,8% к пред. 7 дн.
ERR20,72 %за 7 дней

Подписчики, 30 дней

31 окт. – 3 нояб.−2 (0%)

Показать таблицей
ДатаПодписчики
31 окт. 2026 г.6 353
1 нояб. 2026 г.6 350
2 нояб. 2026 г.6 349
3 нояб. 2026 г.6 351

Средние просмотры поста по дням

По дню публикации

Показать таблицей
ДатаПросмотров на пост
15 окт. 2026 г.2 375
18 окт. 2026 г.1 981
27 окт. 2026 г.1 749
1 нояб. 2026 г.1 316

Самые просматриваемые за месяц

  1. 01
    Просмотры2,38 тыс.
    Пересылки10
    Реакции—
    Комментарии—
  2. 02
    Просмотры1,98 тыс.
    Пересылки6
    Реакции—
    Комментарии—
  3. 03

    В этой фотографии, на днях обсуждавшейся в телеграме, внимание привлекает интересный выбор слов для описания "антиценностей". Стёб, быдло, халява, произвол. Совершенно позднесоветские существительные. Практически непереводимые. В англоязычной литературе они постоянно пишутся ориенталистским транслитом. Тот же stiob в американских Russian studies был случайно легендирован Алексеем Юрчаком, определившим его как уникальный и автохтонный жанр позднего социализма. Как это может быть "импортировано"? Можно поиграться в нейросетевую поп-психологию. Здесь цинизм будет лишь защитной реакцией, наступающей после разочарования или травмы. Всего лишь попыткой прикрыть собственную уязвимость, отгородиться от мира. Аналогично в кружках поп-психологии гипернезависимость (здесь описанная "эгоизмом") любят представить как последствие травмы. Ты более ни на кого не можешь положиться, поэтому каждый сам за себя. Оказавшись в ситуации, когда предыдущая ценностная система распадается, ты видишь мир жестоким и озлобленным. Ты также не будешь считать, что окружающие стоят твоего внимания. Так появляется "быдло". С такого угла "антиценности" оказываются лишь комплексом симптомов, последствием общественной травмы. Посмотрите: "ложь как тактика", "деньги как мера всего", "стёб над слабым", "произвол и бесправие". Это такой сурковско-пелевинский цинизм времен рубежа тысячелетий. Ценностное противоборство оказывается просто борьбой с долгими девяностыми. Кто-то может поспекулировать, что всё это было в нашу страну импортировано извне. Что извне навязываются какие-то ценности, что социальный апокалипсис 1990-х был вызван тоже из-за рубежа, что вообще еще Ленина завозили в пломбированном вагоне и т.д. Да и в нынешней "западной" культуре действительно есть мощные тенденции, которые, махнув рукой, можно назвать "культом смерти". Типа постгуманизма. С последним не спорим. Но здесь вместо того, что конкретно импортируется, показывается доморощенный комплекс симптомов, возникший в условиях социального апокалипсиса. Это как нарисовать человечка, на которого откуда-то извне несутся "насморк — кашель — высокая температура — понос", а на его теле написать "36.6, регулярный стул, чистые легкие". Симптомы — не вирус. Сама по себе необходимость внедрять/пропагандировать "традиционные ценности" подразумевает, что в отсутствие прямого государственного вмешательства в обществе продолжит самовоспроизводиться травмированное сознание конца 20 века. Можно, конечно, позакатывать глаза над их неуклюжестью, задуматься над в принципе легитимностью государственного влияния на общественное сознание, если вы большая голова-политический теоретик, но генезис этого абсолютно понятен. Если обратиться к весьма сторонней литературе долгих девяностых, обнаружится не то что "пропаганда" каких-то "вредных ценностей", а просто пустота. К примеру, в одном из провинциальных вузовских учебников по маркетингу, изданном в 2000-м году, первичной ценностью населения России (по масштабам — что-то на уровне "плодотворного труда" и "семейных ценностей") названа... уверенность в плохом качестве товаров отечественного производства. Вторичная культурная динамика, обусловленная историческим контекстом, возводилась до уровня Глубокой Основополагающей Ценности, сутью которой ещё и становилась "ненависть ко всему русскому". Какая пустота. Из более веселых примеров можно вспомнить рожденное в нулевых "роскошь как национальная идея России". Тоже совершенно пустое. На фоне этого ТДНЦ выглядят, как неироничный прогресс.

    Фото
    Просмотры1,75 тыс.
    Пересылки53
    Реакции—
    Комментарии—
  4. 04
    Просмотры1,32 тыс.
    Пересылки17
    Реакции—
    Комментарии—

Новые посты

#1789Превью ссылки
Просмотры1 316−29%к среднему
Пересылки17
Реакции—
Комментарии—
Динамика просмотровСкрыть динамику

Рост просмотров

Часов после публикации

Показать таблицей
Часов после публикацииПросмотры
0 ч0
7 ч948
31 ч1 217
67 ч1 316
  1. Через 6 часов948
  2. Через 24 часа1 217
  3. Всего сейчас1 316
#1788Фото

В этой фотографии, на днях обсуждавшейся в телеграме, внимание привлекает интересный выбор слов для описания "антиценностей". Стёб, быдло, халява, произвол. Совершенно позднесоветские существительные. Практически непереводимые. В англоязычной литературе они постоянно пишутся ориенталистским транслитом. Тот же stiob в американских Russian studies был случайно легендирован Алексеем Юрчаком, определившим его как уникальный и автохтонный жанр позднего социализма. Как это может быть "импортировано"? Можно поиграться в нейросетевую поп-психологию. Здесь цинизм будет лишь защитной реакцией, наступающей после разочарования или травмы. Всего лишь попыткой прикрыть собственную уязвимость, отгородиться от мира. Аналогично в кружках поп-психологии гипернезависимость (здесь описанная "эгоизмом") любят представить как последствие травмы. Ты более ни на кого не можешь положиться, поэтому каждый сам за себя. Оказавшись в ситуации, когда предыдущая ценностная система распадается, ты видишь мир жестоким и озлобленным. Ты также не будешь считать, что окружающие стоят твоего внимания. Так появляется "быдло". С такого угла "антиценности" оказываются лишь комплексом симптомов, последствием общественной травмы. Посмотрите: "ложь как тактика", "деньги как мера всего", "стёб над слабым", "произвол и бесправие". Это такой сурковско-пелевинский цинизм времен рубежа тысячелетий. Ценностное противоборство оказывается просто борьбой с долгими девяностыми. Кто-то может поспекулировать, что всё это было в нашу страну импортировано извне. Что извне навязываются какие-то ценности, что социальный апокалипсис 1990-х был вызван тоже из-за рубежа, что вообще еще Ленина завозили в пломбированном вагоне и т.д. Да и в нынешней "западной" культуре действительно есть мощные тенденции, которые, махнув рукой, можно назвать "культом смерти". Типа постгуманизма. С последним не спорим. Но здесь вместо того, что конкретно импортируется, показывается доморощенный комплекс симптомов, возникший в условиях социального апокалипсиса. Это как нарисовать человечка, на которого откуда-то извне несутся "насморк — кашель — высокая температура — понос", а на его теле написать "36.6, регулярный стул, чистые легкие". Симптомы — не вирус. Сама по себе необходимость внедрять/пропагандировать "традиционные ценности" подразумевает, что в отсутствие прямого государственного вмешательства в обществе продолжит самовоспроизводиться травмированное сознание конца 20 века. Можно, конечно, позакатывать глаза над их неуклюжестью, задуматься над в принципе легитимностью государственного влияния на общественное сознание, если вы большая голова-политический теоретик, но генезис этого абсолютно понятен. Если обратиться к весьма сторонней литературе долгих девяностых, обнаружится не то что "пропаганда" каких-то "вредных ценностей", а просто пустота. К примеру, в одном из провинциальных вузовских учебников по маркетингу, изданном в 2000-м году, первичной ценностью населения России (по масштабам — что-то на уровне "плодотворного труда" и "семейных ценностей") названа... уверенность в плохом качестве товаров отечественного производства. Вторичная культурная динамика, обусловленная историческим контекстом, возводилась до уровня Глубокой Основополагающей Ценности, сутью которой ещё и становилась "ненависть ко всему русскому". Какая пустота. Из более веселых примеров можно вспомнить рожденное в нулевых "роскошь как национальная идея России". Тоже совершенно пустое. На фоне этого ТДНЦ выглядят, как неироничный прогресс.

Открыть в Telegram
Просмотры1 749−6%к среднему
Пересылки53
Реакции—
Комментарии—
#1787Превью ссылки
Просмотры1 981+7%к среднему
Пересылки6
Реакции—
Комментарии—
#1785Превью ссылки
Просмотры3 342+80%к среднему
Пересылки27
Реакции—
Комментарии—
#1783Фотоальбом

В списке бестселлеров NYT недавно висела книга Энни Якобсен про "биологическую войну". Словами одного из рецензентов, Якобсен пишет "батины книжки". Ну то есть в списке ее работ — что-то про нацистов, про Зону 51, про операцию Скрепка. Но качество ее прозы вызывает сомнение во вкусе американских батьков. В последние несколько лет Якобсен отошла от классического нон-фикшна и увлеклась жанром сценариев апокалипсиса. "Биологическая война" — это вторая инсталляция в этой серии. Пару лет назад выходила "Ядерная война", примечательная сомнительным триггером всеобщего холокоста. Там всё полетело в труху, потому что один северокорейский Зьлой Царёк 👿👿👿 обиделся на картинку из Интернета, где короче Южная Корея вся такая светящаяся а КНДР вся такая темная 😭😭😭. И хернул ракетой по Калифорнии, потому что она светится ярче всего 🤬🤬🤬. "Почему это случилось? Мы не знаем." После этого попытки текста вызвать какой-то ужас обречены на провал. А также после нескольких страниц, отдельно посвященных тому, как Навсегда Падает Твиттер. (Кому не страдать об этом, как блючекнутым investigative journalists.) Но в той книге был хоть какой-то саспенс. "Биологическая война" не справляется даже с этим, не вызывая ничего, кроме чувства неясного омерзения. О "войне" в книге речи, кстати, и не идет. Просто русский ученый из "Вектора" психует, что он занимается Зьлобным Зьлом, и пытается уничтожить экстази-чуму, что приводит к взрыву в лаборатории. Оттуда он немедленно прибегает на исповедь, где оставляет за собой облачко экстази-чумы. В которое немедленно вступает студент-медик, учащийся в Стэнфорде — ему надо исповедоваться, что он хочет остаться в США после учёбы, ведь там "больше возможностей для молодежи". На что батюшка его успокаивает, что это не грех, а возможность, и отпускает с миром. Студент буквально сразу из церкви летит в Калифорнию, а оттуда, стоит только самолету приземлиться, бежит... лечить бомжей на Скид-Роу. Надо думать, вприпрыжку. И короче так все заболевают экстази-чумой мда трэш. После этого читать просто невыносимо. Дегенеративный язык, множество допущений, и прежде всего — гордая пропаганда американской биобезопасной разведки. ЧСХ, с биобезопасностью все эти мега-органы не справляются, и в итоге Америка лежит в руинах, по которым ходят обезумевшие от спермотоксикоза нацгвардейцы, а в России плохая вакцина привела к дефектам младенцев при рождении, женщины отказались рожать, "и вот уже год, как в стране не родилось ни одного здорового ребёнка". Конец фильма. "Ядерную войну" еще было можно как-то читать, пусть и всё это было очень неприятно, то БВ — это уже за гранью читабельности. Типичный абзац звучит так: Генетик изучает данные. Что она видит — ужасно. Секвенаторы показывают следы человеческой разработки. ДНК-шрамы от лабораторных инструментов. Последовательности, которые не вмещаются в нормальные паттерны эволюции. Этот организм был разработан человеком. И он пугающе выглядит, как версия 21 века кое-чего, над чем русские ученые работали во время секретной советской программы по биологическому оружию. Главный ученый USAMRIID звонит министру обороны, который звонит президенту. Не помогает, что страницы пересыпаны нейросетевыми иллюстрациями, гордо сделанными в чатегпт сыном авторки, подписавшем свои творения в стиле "я сделяль". Что подарило нам развесистую нейроклюкву типа "рынка в Новосибирске", где продается загадочная рыба ЧИР (см. илл. 2). Наводит на мысли, не помогал ли чатгпт выдумать этот сценарий и авторке тоже. Американский читатель видит в книге прежде всего республиканское продвижение "теорий заговора про ковид", что мол Фаучи плохой, Sars-CoV-2 был разработан китайцами, и т.д. Нас же больше интересует сам факт, что на первых строчках бестселлеров НЙТ висит биобезопасная антироссийская разведочная пропаганда в кондовейшем стиле начала 1980-х, с буквальными фразами "если они (Советы) делали это ТОГДА то БОГ ЗНАЕТ ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ СЕЙЧАС!!! ООО СТРАШНЫЙ VEKTOR!!!". Зафиксировали, едем дальше.

Открыть в Telegram
Просмотры3 762+103%к среднему
Пересылки17
Реакции—
Комментарии—
#1781Текст

Летом в кино шла экранизация романа Анны Джейн "Твое сердце будет разбито". Анна Джейн, ныне покойная, вообще один из самых тиражных писателей России — в рейтингах ее книги постоянно обгоняют скупаемого миллионами экземпляров Достоевского. Проходят они под категорией "молодежной прозы", с некоторым запозданием захватившего российский книжный рынок young adult. В общем-то этот фильм — экранизация пересыпанного тропами фанфика. Фабула клиширована: переехав в другой город, одиннадцатиклассница попадает под защиту ровесника-бэдбоя (курогрудочный качок визуально под тридцать в исполнении сладкого, как Холидейбой, Даниеля Вегаса) и им приходится делать вид, что они встречаются. Дальше там разворачивается какая-то ДРАМА, ведь увлекающийся НЕЛЕГАЛЬНЫМИ МОТОГОНКАМИ Вегас торчит кому-то денег... ну или типа того. Вообще весь сюжет вызывает ощущение, что оригинал писала какая-то среднеклассница, воображающая что-то о мире по хай-скул-АУ-фанфикам по Сумеркам. Какой-то буллинг новенькой в 11-м классе, где все обычно находятся в предЕГЭшном рассоле; какой-то владеющий автосалоном кабанчик, платящий механикам как Бог на душу положит, как заповедовали марксисткие карикатуры на злых буржуазистов; какой-то авторитетный бизнесмен, перед которым стелется вся государственная школа, ведь от его донатов почему-то зависит ее будущее; какие-то чорные ночные мотогонки в стиле Форсажа, где вместо скуфов, накопивших на любимого двухколесного друга к сорока пяти, среди горящих бочек ГСМ расхаживают текила гёрлз в микрошортиках. Всё это уморительно смешно от первого (низкополигональный поезд РЖД рассекает русские просторы) до последнего кадра. Перегруженный тропами сюжет еле ковыляет к неопределенному финалу, к середине просто забывая, что происходило в начале. В любой непонятной ситуации включается подростковое софт-порно в духе пятиминутных пососушек под школьной пожарной сигнализацией. Так плохо, что даже хорошо. Достойно стать культовой кринж-классикой. Однако визуально фильм хорошо сделан. При всей дешевизне съемок (действие происходит типа в пяти локациях) он проецирует какой-то приятно инсулированный образ современного русского благосостояния. Короче говоря, показанный там быт просто красив и местами поход на рекламу застройщика комфорт-плюс и/или семейной ипотеки. Архетипически-хтонические опереточные драмы (в духе приступов ярости похожего на Пашу Волю отчима главной героини, Злого просто потому, что он Злой; или школьного рамса на заброшке в стиле "ебашь, Альбина, ебашь") разворачиваются на фоне чистейших квартир с панорамными окнами, роскошных зеленых пейзажей, видов на большой город — неузнанный, полуанонимный и подозрительно благополучный региональный миллионник. Играет всю эту чушь актеры, одетые с практически кэмповым в своей тщательности стилем; художник по костюмам подошел к делу творчески и с большой любовью к своему делу. Комбинация этого уютного сна о новой русской городской жизни и нереально косного сюжета дает какой-то поразительно приятный зрительский опыт. После просмотра на душе легко и приятно — в частности потому, что полтора часа ты тупо угорал над происходящим. Если хочется развеяться, я рекомендую посмотреть "Твое сердце будет разбито". Пожалуй, даже искренне.

Открыть в Telegram
Просмотры3 829+106%к среднему
Пересылки33
Реакции—
Комментарии—
#1780Превью ссылки
Просмотры2 998+62%к среднему
Пересылки6
Реакции—
Комментарии—

Все посты

Связи