Подумали мы, а чего это мы только на китайское кино ходим. Можно же и на китайские спектакли ходить.
Тем более, Лао Шэ, "Чайная". Классика, которую читали в хрестоматии по китайской литературе ещё в университете.
Театр Александра Калягина, "Et cetera", метро Тургеневская.
Всё сошлось.
Сходили.
Главное, что нужно знать, — это адаптированная и сокращённая примерно в три раза версия оригинальной пьесы. У Лао Шэ там три действия и человек 20 персонажей. Здесь же всё ужато до одного действия, в котором действуют восемь человек и проходят все три времени пьесы (1898, 1920-е и 1940-е годы).
То, что сокращённо, — пожалуй даже и хорошо. Иначе неподготовленному зрителю ни за что не разобраться во всех Чанах, Ванах, Лю и их сложных взаимоотношениях на фоне ещё более сложных исторических реалий начала 20 века.
То, что адаптировано, — спорно. Первые сцены спектакля выглядят немного кринжово, так как артисты зачем-то играют эдаких "китайских болванчиков" из второго действия "Щелкунчика" Чайковского. Зачем-то семенят как японские гейши, коверкают слова и разве что не сужают пальцами глаза.
Я в общем-то не против ориентализма в искусстве и экзотизации Китая в русской культуре, признаю, что это отдельное самостоятельное направление, тоже интересное и заслуживающее внимания. Но тут-то никакой самоэкзотизации у Лао Шэ не было. "Чайная" — это социальная драма, полная ностальгии по уходящему "старому Китаю", и юмор тут, если и есть, то очень печальный. За что, кстати, во времена "культурной революции" пьесу и "репрессировали".
Гораздо лучше, если бы актёры с самого начала играли нормальных людей, подстраиваясь не под стереотип "если Китай, то экзотика", а под те общечеловеческие и общепонятные ценности, которые заложены Лао Шэ в оригинальном тексте.
Вот, условно говоря, когда в нашем театре ставят Брехта, играют же не архетипичных немцев в шортах с пивом и ja-ja, das ist fantastisch, а обычных, нормальных людей. Почему с Лао Шэ должно быть иначе?
В завершающей части пьесы — самой пронзительной — артисты наконец-то перестают "играть китайцев" (как они их представляют) и начинают играют людей с нормальными и понятными чувствами. Становится талантливо и даже трогательно.
Так что в целом от спектакля осталось очень приятное послевкусие. В сухом остатке "скорее понравилось, чем нет". И, конечно, захотелось перечитать "Чайную". Или хотя бы посмотреть знаменитый фильм 1982 года — великолепный образец использования пекинского говора в речи.
А по главной теме поста подумалось:
Экзотизация — это на самом деле главное препятствие к адекватному восприятию Китая и соответственно повышению эффективности работы с ним.
Писал об этом в статье "Китай как нормальная страна". Некоторые мысли из неё хочу развить в новой работе. Вот посмотрю фильм — и начну.