Посты канала Патриот Белой Руси 🇧🇾

Без текста

🆓 Вопиющее крепостничество в Речи Посполитой — факт, напрочь игнорируемый бчбесным дискурсом. Оно и понятно. Если рассказать правду о "шляхецкіх вольнасьцьях", волосы дыбом встанут. Про "расейскае прыгонніцтва" после такого можно даже варежку закрыть. Процитируем польского историка Станислава Кота (к слову, вице-премьера правительства Сикорского в изгнании в 1939-1940 гг.): "То, что шляхта так [решительно] разрывала всякую связь с крестьянином (несмотря на общность происхождения, языка, религии), подтверждает [польский мыслитель XVI века Анджей Фрыч] Моджевский: "И кметя (крестьянина), и других людей нешляхетского сословия шляхта обычно держит за псов. Отсюда у этих нечистых людей и поговорка: кто бы нешляхтича или крестьянина убил... как если бы пса убил". Он предостерегал шляхту, что из-за такой политики "сколько они имеют подданных, столько и врагов", и, предвидя будущие потрясения, советовал заблаговременно подумать о будущем... Эти предостережения никого не тронули. Веским аргументом во время бескоролевья [1572 года] против габсбургского кандидата был крестьянский вопрос и опасение возвращения крестьянам в Польше прав. Габсбургам вменяли в вину то, что "они шляхту любят не больше, чем крестьян. Наступил бы тут вскоре после судного дня конец, все стали бы равны. Какового равенства доселе польская шляхта не терпит, [ибо пропали бы] польский народ, слава, королевство и Речь Посполитая вовсе...". "Даже крестьян, — обвинял австрийцев другой публицист, — из-под юрисдикции панов так вывели, что в суд крестьянин собственного пана вызывает. А ведь дорого, кровью купили предки наши то, что имеют неограниченную власть над подданными..." Об облегчении повинностей крестьянина изредка пеклись публицисты и проповедники, но о вовлечении их в государственную жизнь, о том, чтобы сделать их сынами или наследниками короны, никто не имел смелости выступить. Позором, например, Швеции считалось то, что там крестьяне заседали в сейме. То, насколько не считались с принадлежностью крестьянина к народу, видно в том числе и в том, что когда порой упоминалось о необходимости возвращения Силезии, никогда не выдвигался аргумент, что там проживает польское население, которое хотелось бы иметь в лоне Речи Посполитой как детей той же самой матери". (Kot S. Świadomość narodowa w Polsce w. XV—XVII // Kwartalnik Historyczny. T. LII. Z. 1. 1938. S. 28).

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Прислал подписчик из Минска 🔵 "Добрый день. Гулял по Военному кладбищу и обратил внимание на то, что беларускамоўныя надгробья исключительно у представителей сталинской интеллигенции: писателей, поэтов, историков, актёров, оперных певцов и так далее. Ориентировочно 1930-1950-е годы. Следует учитывать, что памятники создавались на деньги государства, это был госзаказ, к которому подходили со всей тщательностью. Такая вот "русіфікацыя" при Сталине, как нам рассказывают бчбесы. У простых белорусов на том же некрополе, в ту же эпоху надписи русскоязычные". Более чем показательно. Уверен, в Киеве было то же самое.

Без текста

🤡 Сеанс саморазоблачения от змагаров. Пишут статью о родственниках "беларускага клясыка Францішка Багушэвіча", который, как мы уже писали со ссылкой на исторические источники, являлся польским националистом. Правнучка Богушевича рассказывает, что, будучи ребёнком, обвиняла во всём белорусов. Дескать, за что они так с нами? Почему нас высылают в Сибирь? Она, маленькая, не знала, что это робяць маскалі... Вот только детские воспоминания гораздо ближе к исторической правде. Из докладной записки наркома внутренних дел Лаврентия Цанавы секретарю ЦК КП(б)Б Пантелеймону Пономаренко от 21 февраля 1940 года: "Окружающие крестьяне в западных областях к выселению осадников и работников лесной сторожевой охраны отнеслись положительно, сами вызывались помочь хозяйственным тройкам по учёту оставшегося имущества в хозяйствах выселяемых и охотно предоставляли свой гужевой транспорт для доставки выселяемых к пунктам погрузки. Среди крестьян также зафиксированы многочисленные высказывания и пожелания о выселении кулаков из западных областей БССР. Одновременно отмечены положительные настроения среди выселяемого контингента по поводу их выселения, объясняя это тем, что окружающие крестьяне на местах к ним враждебно относятся за их деятельность в прошлом". (Рижский мир в судьбе белорусского народа. 1921-1953 гг. Кн. 2. Минск, 2014. С. 78-81). Наверное, в семье Богушевича (клясыка!) захоўвалі беларускасьць, холили её и лелеяли, чтобы передать нашчадкам. А нет, внучка поэта свою национальность определяет как "полька". Да и с чего бы в семье во время депортации "обижались на белорусов", не так ли?

Без текста

Эх, Міхал Клеафас Агінскі... Такі быў беларускі патрыёт! Напісаў "Разьвітаньне з Радзімай"... Ад гэтай музыкі боль на сэрцы... Адразу ўяўляеш беларускія лясы, палі, бары... Вот только под Родиной пан Огинский явно подразумевал не совсем Беларусь 😆 Достаточно, опять же, просто открыть мемуары самого исторического персонажа. Для змагаров такая операция всегда крайне болезненна. Начнём с того, что воспоминания называются "Мемуары Михаила Огинского о Польше и поляках". Вот жеж! И в предисловии, окаянный, пишет: "Поскольку, как поляка, моя главная цель — говорить о Польше, я по большей части опустил заметки и наблюдения, собранные мною по политическим делам Европы, оставив лишь описание событий, которые имели более или менее прямое отношение к делам моей страны". (Ogiński M.K. Mémoires de Michel Oginski sur la Pologne et les Polonais: depuis 1788 jusquá la fin de 1815. Vol. I. Paris, 1826. P. XJ).

Вести Евразии 🇰🇿

На театральную сцену Беларуси возвращается тематика Российской империи. Ставим 🇷🇺 Гродненскому драмтеатру!

Без текста

Без текста

Характерный пример того, насколько "беларуская" атмосфера царила в Великом княжестве Литовском в начале XVIII века. ✝️ 4 и 5 февраля 1717 года, открывая епархиальный синод в Вильно, католический епископ Константин Казимир Бжостовский вместе со всем духовенством поёт "Магутны Божа" на мове. Шутка. Конечно же, он поёт Gaude Mater Polonia ("Радуйся, Матушка Польша"). Польские рыцари распевали её с XIII века. Знаете Архикафедральный костёл напротив ратуши в Минске? В 1710 году его освящал как раз Бжостовский. Богослужения на польском языке там проходят уже 316 лет. Как говорится, думайте. Источник (на скане): Kurczewski J. Biskupstwo wileńskie od jego założenia aż do dni obecnych... Wilno, 1912. S. 134.

🇮🇷 Иран выгнал свыше полумиллиона афганцев меньше чем за год. Как же это немногонационально и антиевразийски... Хорошо, что в Российской Федерации не так! 🙏

Ой! А как так вышло? 😱

Вновь возвращаемся к теме "освобождения" Полоцка от Ивана Грозного В 1579 году войско Стефана Батория захватило Полоцк. Что делают "освободители" в первые же дни после победы? Правильно, отбирают у коренного населения храмы и завозят из-за бугра иноверцев, чтобы те "просвещали" жителей "правильным вероучением". Читаем в иезуитской истории: "Пока Собратья собираются в путь, в Вильну прибывает и король... Прежде всего он призывает Франциска Суньера и Петра Скаргу; исполняет обещание, выделив в Полоцке Обществу [Иисуса] дом, земли, имения и русское святилище, некогда основанное божественной Пракседой, дочерью князей полоцких; которое и сегодня по имени Спасителя (ибо Пракседа пожелала посвятить его Ему) на русском языке зовется Spas; и щедро наделив другими вещами". (Lituanicarum societatis Jesu historiarum libri... Bruxellis, 1877. P. 85). К слову, в этом же издании приводятся слова Стефана Батория, где полочане сравниваются с аборигенами Азии и Америки. По мнению Батория, обращаться с жителями "освобождённого" города надо по примеру того, как действуют испанцы и португальцы в своих колониях.

Без текста

👨 Классик украинофильства и основатель украинского социализма Михаил Драгоманов: "Прежде всего, наше национальное чувство совсем уже не такое мирное. Послушайте, с какой ненавистью говорят иногда наши люди о москалях, поляках, жидах, и подумайте, что стало бы с теми соседями нашими на Украине, если бы удалось нашим националистам взять власть на Украине в свои руки. Какое бы они им "обукраинивание" приписали!" (Драгоманов М. Чудацкі думки // Народ. 1891. 1 мая). Сказано за 27 лет до петлюровских еврейских погромов, за 52 года до Волынской резни, за 123 года до майдана и карательной операции на Донбассе.

Все мировые ленты - пишут о госперевороте в Польше. Змагары, которые находятся в Польше:

Думаю, что для недопущения эскалации гражданского противостояния в Польше абсолютно необходимо введение белорусских миротворческих войск

Без текста

Без текста