Уроки истории медицины

Перерыв в Клятве на историю медицины семьи: сегодня нашла в архивах справку бабушки, которую она, видимо, предоставляла в университет. Справка Дана студентке Бенсман М. Е. в том, что она была больна гриппом с 30/IX по 5/X и нуждалась в освобождении от занятий. 1948 год

«Честно и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство» Это положение Клятвы Гиппократа всегда вызывает вопросы. С одной стороны, честно исполнять свой врачебный долг мы все хотим. Более того, это этическое обязательство закрепляет и современная российская Клятва врача — та, что приведена в статье 71 Федерального закона № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья здоровья граждан в Российской Федерации». При этом споры и сомнения всегда вызывает та часть, которая касается обязательства «честно и непорочно проводить свою жизнь». Дело в том, что в Древней Греции этот вопрос решался достаточно категорично. Врач должен был всем своим внешним видом, состоянием здоровья подавать пример пациенту. Даже вот Асклепий, мудрый, опытный (и бородатый) — физически совершенен и ни в коем случае не стар. Однако насколько это может сделать врач сегодня, и есть ли какая-то внутренняя необходимость быть примером у нас? С одной стороны, безусловно, рекомендации врача касаются только пациента. Врач никак не примеряет их на себя. Однако при этом разве не хочется соответствовать и быть примером? Здоровье сильно зависит именно от внешних факторов, на которые мы можем повлиять: привычек, образа жизни, диеты, как её широко трактовали современники Гиппократа. Могу ли я курить, если знаю, что курение — фактор, долгосрочно влияющий на здоровье? Могу ли я иметь лишний вес, если часть моих рекомендаций пациентам касается лишнего веса? Придёте ли вы к косметологу с «несовершенным» лицом? Что думаете по этому поводу? P.S. Психиатров и патологоанатомов дискуссия тоже касается😬😇.

Объявляется неделя «Клятвы» на канале! Какой конкретно — вы не спрашиваете, потому что она одна такая знаменитая. «Клятвой Гиппократа» её гораздо позже назовут в быту. А вообще она именно «Клятва», и приносили её именно врачи Косской школы. А Гиппократ «просто» главный врачеватель Греции (Галеном и потомками назначенный), поэтому всё его становится автоматически: и сборник, и клятва… Начнем с интересного факта: клясться было в Древней Греции просто принято. Модно, правильно. Врачебная клятва до нас дошла одна, но были и другие — «клятва эфеба» («Я не оскверню этого священного оружия…»), например. И не все понимали врачебную клятву правильно (вот оно, действие тайных знаний). Например, был такой римский политический деятель Катон Старший — он остерегался греческих врачей именно из-за какой-то клятвы, которую они приносят🤨. Он подозревал, что в ней они поклялись уморить всех римлян. В детали он, видимо, глубоко не погружался. Политик, что уж говорить.

Без текста

Анатомию читал у нас И. В. Буяльский. <…> Буяльский брал по 5-ти рублей за урок. Когда ему предложили было получать определенное жалованье, то он от этого отказался, потому что он как доктор, которого могут пригласить во всякое время к больному, будет вынужден пропускать часы, назначенные для урока. <…> Буяльский читал свой предмет превосходно, с воспитанниками занимался внимательно; он привозил на уроки гипсовые слепки с трупов или даже части трупа и препарировал при нас. Молодежь всегда с большим любопытством и уважением слушала объяснения почетного доктора-учителя, который, к тому же, часто высказывал дельные замечания и по части искусства. Например, он говорил: «Вот у нас все восхищаются Рафаэлем, а почему? Потому, что он был не только гениальный художник, но и хороший знаток анатомии и вообще человеческих форм. Всмотритесь в лицо Богоматери Рафаэля, и вы найдете, что это лицо девицы, а не замужней женщины. У последней верхняя губа рта всегда закругленная, тогда как у девицы всегда острая, угловатая». Солнцев Ф.Г. Моя жизнь и художественно-археологические труды. 1801–1805 гг. // Русская старина. 1876. Т. 15. Вып. 1–3 Все пошли смотреть на свою верхнюю губу, уважаемые девицы?🤨

Зоя Шадрунова (род. 1950), «Купание», 1978 год Любовь!

Коллеги, что тут происходит? В конце 1950-х годов на римской вилле на острове Кефалония была обнаружена древняя напольная мозаика (ок. 300 г. до н.э.). На ней вы видите молодого человека, который задыхается, а ещё на него нападают леопарды (это случается с лучшими из нас). В надписи ниже фигура идентифицируется как олицетворение Зависти, зовут его Фтонос. В отличие от зелоса — активного желания достичь того же, что есть у другого (одобряем), — фтонос нёс в себе негативный смысл. Но леопарды? 🐆 Напоминаю, кстати, что инородное тело из дыхательных путей следует извлекать, если человек не кашляет, не смеется и не говорит (и не завидует). Делать удары между лопатками и приём Геймлиха. Леопарды так не могут, у них лапки🐾.

Если вы чихнули, и услышали в ответ «споткнись об очаг», то скорее всего вы оказались среди калмыков: это всего лишь пожелание долгих лет жизни. Огонь в доме священен, и очаг надо было беречь. Так что споткнуться об него случайно мог только последний калека🤗. Здоровьица!

Среди того, «что ищется для мудрости» и находится в медицине, Гиппократ перечисляет «презрение к деньгам». Этот момент всегда вызывает молчаливое недоумение у моих прекрасных студентов. Мы всегда разбираем эту мысль, а сегодня я нашла пояснение у самого великого Г.: Приступая к лечению, врачу не следует начинать с разговора о вознаграждении его искусства. Хороший врач должен искать не выгоды, а славы. Лучше упрекать спасенных в неблагодарности, чем обирать находящихся в опасности. Что думаете? Как у вас со славой? Ищете, небось? Надеюсь, да🤗

Без текста