Посты канала Воздушные избы

Без текста

Без текста

Без текста

Бу! Испугался? 👻 ➕ Правильно сделал. Мы собрали Великую Жуткую Карту — карту петербургского страха, тьмы и крипоты. ➕Мы любим Петербург целиком — со всеми его милыми демонятами с фасадов дома Алюшинского, пугающими духами старинных кладбищ и скелетами в шкафах городской истории. Мифология и фольклор Петербурга — его богатство, даже если от отдельных сюжетов по коже бегут мурашки и в жилах стынет кровь. ➕Мы тщательно изучили страшилки, поверья и легенды, которые ходят о разных районах нашего города, и подготовили для вас карту, которая поможет найти укрытие от нечисти в этот день — или, наоборот, отправиться на поиски приключений. ➕Посмотрев на районы с непривычной стороны — со стороны страха, — мы создали «тёмную» версию вернакулярных районов Петербурга, которые мы собирали на лабораториях «Нераскрытый Петербург». ➕Призраки, демоны, кладбищенские легенды, необъяснимое и сверхъестественное — всё это вы найдёте на нашей карте. А ещё сможете прогуляться по жутким локациям и почувствовать себя героем фильма Тима Бёртона. ➕А если в этот день захочется пощекотать нервы и прикупить чего-нибудь жутенького, у нас есть ещё одна карта — плотности ужасающих сервисов Петербурга. Её мы составили по авторской методике, укрытой под покровом тайны. ➕ Выбирайте маршрут: прятаться от нечисти или идти ей навстречу. С Хэллоуином! ➕

Большая Жуткая Карта Петербурга! ГИСы, Городской фольклор и Хэллоуин — коктейль повкуснее тыквенного латте: находите пугающие дома, изучайте жуткие районы города, узнавайте страшные легенды (и трукрайм истории!) о них, и делитесь своими ужастиками на нашей пугающе интерактивной карте! Давайте соберём максимальную базу данных Петербургских страшных районных мифов!

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Без текста

Архитектура финского ресентимента: деревянные дачи Карельского перешейка в изгнании ___ Ах эта Северная Ривьера! Сколько ей посвящено экскурсий, книг, рилсов. Оказывается, пока мы любуемся романтичным увяданием этих старинных резных усадеб — финское архитектурное бюро продолжает строить их по всей Финляндии! *** Для финнов они значат больше, чем таинственный дух аристократии прошлого. Это — память о потерянных в годы Зимней Войны территориях, самых южных и богатых. В отличии от нас, финны не могут прокатиться на электричке в сторону Зеленогорска, чтобы побродить среди дач и пофоткаться, и уж тем более не под силу им остановиться в такой вилле или купить её. Но финские архитекторы решили это исправить. Бюро Hirsiset запустили линейку домов Karelia, названия которых возрождают финскую топонимику утраченных ими деревень Карельского перешейка. А архитектура вдохновлена образами здешних вилл. *** ♠️ География финской ностальгии Я соотнес и составил карту этого финского архитектурного ресентимента (или реваншизма?)! Получилось, что терийокинаш - см. карту:) В пригороде Хельсинки можно построить себе своё Комарово (Kellomäki) или Репино (Kuokkala). Вообще, большинство топонимов, давших названия моделям — из нынешнего Курортного района, где и была самая высокая концентрация этих дач (иронично, что они строились для петербургской элиты). Некоторые бренды — это имена конкретных вилл (как утраченных, так и существующих), некоторые — поселков, или даже озёр. Названия удивительно точны — например, вилла Tyrisevä (Ушково), специально предназначена для строительства на склоне. И ведь да, именно в Ушково самый крутой Литориновый уступ, прямо у бровки которого строились знаменитые дачи Орловского. *** ♠️ Топонимическая чистка Показательно и то, что из всех представленных в каталоге топонимов после перехода перешейка к СССР уцелел только Каннельярви (да и то, с оговорками). Масштаб советских послевоенных переименований поражает — почти все финские имена были стёрты, заменены на совершенно безликие, оторванные от местности. Топонимисты 40-х, борясь с финским наследием, обрушили рынок внутреннего туризма в Ленобласти в 2020-е. Какое нафиг Славино, если это Tammiselkä, "дубовая гряда"? Или вот вы бы поехали в поселок Запорожское в Приозерском р-не? А если бы знали, что это на самом деле Метсяпиртти?) Вообще, эта попытка частного бизнеса вернуть утраченное, пусть только на уровне исторических имён и облика — впечатляет. Пока настоящий деревянный модерн Ленобласти гниет и разрушается, его современные клоны строятся по всей Финляндии! *** А какую бы дачу из списка выбрали себе вы? Мне больше всего нравится Каннельярви, только башенок не хватает!

Дружеская рекомендация: ____ Всем читателям Воздушных Изб, мечтающим войти в урбанистику, или углубить какие-то навыки, очень советую податься на новый сезон сезон онлайн-курсов Школы городских исследований "Города". Больше половины преподавателей я знаю лично, это лучшие специалисты в своей сфере. ➕ Например, Лена Верещагина — удивительной судьбы урбанистка, успевшая и поработать мундепом в родном городе, и запустить самый авторитетный независимый портал о российской урбанистике Кто твой город, и разработать методологию и провести пост-проектное исследование благоустройства в Татарстане (чуть ли не первое в России, и точно самое глубокое!). И вот она будет учить вас коммуникации в городских проектах — прямо зависть! Уж она то знает об этом всё. ➕ А курсы по социологии города будет вести собственно самый известный российский городской социолог — Петя Иванов, взрастивший на своем блоге целое поколение урбанистов, для которых методы гуманитарных наук стали модными. И еще куча крутейших спикеров и их авторских курсов, вот полный список: Программа шестого потока Школы: ⚫️курс Дмитрия Лисицина «Социальное проектирование в малых городах»: http://gorodaschool.ru/small-cities-course ⚫️курс Петра Иванова «Введение в методы социологии города»: http://gorodaschool.ru/socilogy-methods-introduction ⚫️курс Ольги Максимовой «Зелёная инфраструктура: как природа становится источником решений для городских пространств»: http://gorodaschool.ru/green-infrastructure ⚫️курс Юлии Рыжковой «Стратегии мировых городов»: http://gorodaschool.ru/world-leading-cities-course ⚫️курс Михаила Зайчука «Цифровые инструменты и искусственный интеллект в городском планировании»: http://gorodaschool.ru/ai-and-digital-instruments-in-city-planning ⚫️курс Елены Верещагиной «Коммуникации в городских проектах»: http://gorodaschool.ru/city-projects-communications ⚫️Медленный книжный клуб «Читающие города» Марии Быстровой / читаем «Третье место» Рэя Ольденбурга: https://gorodaschool.ru/reading-club Занятия проводятся онлайн, и стоят очень недорого. Короче, не упускайте возможность, и записывайтесь, занятия начинаются уже 14 октября: https://gorodaschool.ru/

Без текста

Без текста

Подлёдная рыбалка — это по-девчачьи. О женских будках народа водь ___ Как вы себе представляете девичью архитектуру? Розовые барби-домики, или светёлка в избе? Как бы не так! Держите суровую историю из жизни вожанок — девушек народа водь, полностью опровергающую гендерные стереотипы. *** С 12 лет вожанки отправлялись кочевать в дощатых сараях 2х2 на полозьях по ледяной пустыне Финского залива. Так жили недели и месяцы, с января по апрель — таков был подледный промысел салаки, от которого зависело пропитание водских деревень. 🌷 Архитектура жилища (по-водски butkõ, или kerä) была максимально облегчена: чтобы домик не провалился под таящий лёд, и чтобы его могла перетащить к другой лунке группа из нескольких девушек. Внутри располагались нары, на полу стоял котел с песком, в котором постоянно поддерживали огонь, над ним на цепях висел котел, в котором варили еду. Из утеплителя — только солома. Не "как у мамы, только лучше". 💃 Но почему именно девушки? Женские рыболовецкие артели существовали у води с 1930-х по 1950-е. Это — самые тяжелые годы для народа, когда большинство мужчин были либо репрессированы, либо пропали на войне. Подлёдный промысел требовал человека, который способен на длительное время выйти из деревенского быта. Молодые незамужние женщины были самой мобильной частью домохозяйства: у них не было собственных детей и тех хозяйственных обязанностей, что возлагались на немногих оставшихся мужчин и парней. Мужчины на лошадях увозили будку и артель на несколько километров от берега, и оставляли девушек одних. Раз в неделю по очереди рыбачки отправлялись домой, отвезти добычу, помыться в бане, повидать родных. Но голодные годы прошли, и к концу 50-х женских будочный зимний промысел практически прекратился. *** 💅 Girlhood studies и этнографическое время. За это я и люблю антропологию — в ней всегда найдется сюжет, ломающий привычные представления. В том числе и о девичестве, которое, как известно, спектр. Интересно тут и другое: советская традиция описывать быт народов породила своеобразный язык этнографического безвременья. О народной культуре принято говорить как о чем-то неизменном: «водь жили в таких-то жилищах, носили такой-то костюм, питались такой-то пищей». На деле же любое сообщество динамично и адаптируется к внешним обстоятельствам. Некоторые культурные практики — как эти девичьи рыболовецкие будки — просуществовали всего пару поколений. Это не традиция, а технологическая, социальная и гендерная адаптация к временным трудностям. Возможно, многое из того, что сегодня кажется нам традиционным для какого-то народа, возникло похожим образом. За фото и информацию спасибо Музею Водской культуры в деревне Лужицы, и лично Марине Ильиной.

История бетона: гениальное этнографическое кино о современном этнографе (городском антропологе)! Первая кинорецензия на этом канале ___ "Почему мы готовы тратить гораздо больше денег на воспроизведение давно утраченного, чем на сохранение того, что происходит прямо сейчас?" — этим вопросом задается Джон Уилсон, режиссер-документалист, решивший снять кино про... бетон! И отчаявшийся найти на него финансирование. Бетон, вообще-то, второй по востребованности ресурс на планете после воды, но продюссеры ставят условие — либо знаменитость в кадре, либо исторические декорации. В итоге Джон все равно выпускает фильм своими силами — и выходит лучшее (и самое смешное) этнографическое кино, что я когда либо видел! *** Маствотч всем, кто когда-нибудь задумывался стать антропологом. Ничто так хорошо не предаёт то перманентное чувство хаоса и кринжа, которое испытывает исследователь-полевик в новом поле. Надо ли оно вам?:) Постоянно отвлекающие от центральной темы ситуации, неуместные ответы и часы разговоров совершенно не о том. Занудные байки от незнакомцев, которых ты просто не можешь прервать; новые друзья из поля, лояльность к которым становится важнее сбора материала. И, самое главное: чувство, что никому, кроме тебя, нет совершенно никакого дела до предмета твоего интереса. Всем плевать на бетон! Исследователь пытается выведать секрет бетонного купола античного Пантеона, но все римские информанты убеждают его, что это — мрамор. Владелец единственного в Нью-Йорке бизнеса по удалению жвачек с тротуаров обучает режиссера этому нехитрому ремеслу. На конгрессе Американской Ассоциации Бетона автор ловит диссонанс от наслаждающихся жизнью магнатов, рассуждающих об экологической опасности источника своего богатства. И постоянные наставления, что цемент и бетон — не одно и то же! Такие рандомные моменты, с юмористическими закадровыми комментариями автора, словно надиктованными в полевой дневник (чат с самим собой), и составляют ленту. *** Общество требует структурированного нарратива, но кажется, этот случайный набор сюжетов и оказывается лучшим способом передать жизнь молодого прекариата, увлекшегося urban studies и изучением современных обществ. И бетон здесь — лишь фон, один из возможных гиперфиксов. Как у кого-то школы, новостройки, велосипеды, чукотские коттеджи, нефтяники с хантами и тд. То, как реалистично и весело все знакомые мытарства показаны автором — произвело на начинающего антрополога (меня) отличный терапевтический эффект: значит, я в таком полевом хаосе не один! В общем, горячо рекомендую картину к показу на всех антропо-факультетах ВУЗов страны!

Без текста